从传统文化视野看《白鹿原》中的白嘉轩.pdfVIP

文学评论 丛传 野看 《白鹿原》 自嘉 文／任倩 李晓娟 在小说 《白鹿原》的艺术框架 亲 、仁民、爱物 ”的风范 ，对黑娃 、兆 白嘉轩是痛苦的．而且是艰难 里 ．族长 自嘉轩 占有举足轻重 的地 鹏 、兆海等 国共两党人士或一时落 的。因为他不仅要面对 白鹿原上各 位。陈忠实主要不是 以地主的形象 魄为匪者，他也无党派的分别 ，表现 种各样反叛者的挑战。而且还要面 来塑造这个人物 的．他要靼造 的是 了一个仁者 的胸襟 。可是 ，一旦有谁 对本阶级中如鹿子霖们 的挑战。江 一 个来 自历史文化深处 的族长形 的言行违反 了礼教 ，人欲 冒犯 了天 河 日下 。道将不存 ，他怎不倍感心力 象。“白嘉轩是农耕社会以血缘关系 理，他又刻薄寡恩，毫不手软。他在 交瘁呢。如果 白嘉轩是真仁真义，那 为纽带 的宗法家族制度 的代表人 威严的宗祠里 ，对赌徒烟鬼实行的 么鹿子霖就是假仁假义。像自嘉轩 物 ，作者写这位 白鹿原的族长 ，有意 酷刑 ．对 田晓娥和亲生儿子孝文使 这样的人固然感召力甚大 ，但终不 疏离其社会性 ，强调其文化性 。白嘉 用 的 “刺刷 ”令人毛骨悚然 他 的一 过是凤毛麟角，他所坚持的是封建 轩对政治有一种天然 的疏离 ，他 的 身仁义文化与吃人文化并举 。 田晓 阶级和家族长远 的、整体的利益 ，他 全部注意力集 中到 内省 、 自励 、慎 娥死后 ，尸体腐烂发臭 ，后来蔓延的 头上罩着的圣洁的光环 。具有凌驾 独 、仁爱上去 ，监视着 每一个 可能破 一 场大瘟疫据 说就是她引起 的 ．村 一 切的力量 ，但是后来真正主宰着 坏道德秩序和礼俗规范的行为 ，自 民们人人 自危 ，对昔 日的 “淫妇”烧 白鹿原的还是鹿子霖 、田福贤们 的 觉地捍卫着宗 法文化的神圣 ，控制 香磕头，还许愿要 “抬灵修庙”。白嘉 敲诈勒索和掠夺 ，败坏和亵渎 ．他们 他 的人格 的核心东西 ．就是 “仁义 ” 轩却不顾众怒 ，沉静如铁 ，说 ：“我不 是些充满贪欲的怪兽 。只顾吞噬眼 二字。”[1] 光给他修庙还要给她造塔 ，把她烧 前 的一切。鹿子霖是 白鹿原的 “乡 “做人”是他的毕生追求 。 “人 成灰压到塔下 ， q她永世不得见光 约 ”，是反动政权布置在村舍 的爪 者 ，仁也”，包含着讲仁义 ，重人伦 ， 明 ”他果然在小娥 的旧居上盖了 牙 。他贪婪、阴险、自私、淫荡 。舍不 尊礼法 ，行天命 的复杂内涵 。他未必 塔 ，连 同飞起的小飞蛾一并烧灭 。这 得放弃任何 眼前利益。他有时候毒 受过系统的儒家教育 。但他对儒家 个最敦厚的长者同时也是最冷血的 辣得惊人 ，看着因捉奸而气昏倒在 文化精义的领悟和身体力行，真是 食人者。 地的 白嘉轩 “像欣赏被 自己射 中倒 无与伦 比。他淡泊 自守 ，愿 自耕种粮 同样 ，为了维护他的人格尊严 地 的一只猎物。”3【】 食 ，不愿也不去做官 ，一生从不放弃 和他所忠诚 的纲常礼教 。白嘉轩遭 毫无疑问．白嘉轩是个悲剧人 劳动。他 的慎独精神仿佛是天生 的， 受 的打击也是异常残酷的。在家族 物 ，他 的悲剧那么独特 ，那么深刻 。 说 “人行事不在旁人知不知道 ，而在 内部，他把教育视为头等大事 ，言传 “他有如一个逆历史潮流而行 的舟 自家知不知道”。他 的心理素质的强 身教 ，可谓 是用心 良苦 。可是最后心 子 ，一个 悲剧英雄 ，要凭着 自身最后 韧 ，精神纪律 的一丝不苟确实让人 爱的女儿 白灵竟 然走 上了离经叛道 活力坚持到最后一息。正是这种精 惊叹。 的道路 ，令他 心痛不 已，囚禁不成 ， 神力量 ，让他有桃李无言 的威望 。” “白嘉轩 的人格 中包含有多重 最后忍痛割断了父女关系。 白孝文 2【】自嘉轩的悲剧性也是中华民族传 矛盾 ．这矛盾 揭示着宗法文化的两 是他的族长继承人 ．竟然