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·182· 宗教、教派与邪教 从宗教的历史类型论邪教不是宗教 !一加润国 社 厶 五 问 题 研 蜜 苁 人们在谈论邪教问题时，往往会想到宗教。在当 书 今时代，把邪教问题和新兴宗教及教派相联系，更是 十分自然的事情。我国政府在依法取缔打击“法轮 功”邪教时，曾明确宣布邪教不是宗教。但是，也有一 些人觉得，讲“邪教不是宗教”似乎不通。西方一些组 织和个人，也往往混淆宗教与邪教的界限，把我国政 府依法取缔打击“法轮功”邪教说成“迫害宗教”，从而 为其借宗教人权问题干涉中国内政制造根据。那么， 站在学者的立场，从宗教学、社会学等纯学术的角度 看，宗教与邪教究竟是什么关系?笔者从自己长期从 事宗教学术研究得出的结论是，邪教不是宗教，中国 政府依法取缔打击“法轮功”邪教是完全正确和十分 必要的，一些组织和个人的指责是毫无根据和没有道 理的。 一、宗教的几种历史类型中没有邪教 马克思主义宗教观认为，宗教是人类社会发展到 一定阶段的历史现象，有它产生、发展和消亡的过程。 恩格斯在《反杜林论》中指出：“一切宗教都不过是支 配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想 从宗教的历史类型论邪教不是宗教 ·183· 反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”①根据 各种宗教现象在人类历史上产生、发展和消亡的具体过程及其幻想地 反映支配人们日常生活的外部力量的不同方式，可以把宗教分为原始 宗教、国家宗教、民间宗教和世界宗教等基本类型。 - (一)原始宗教 篓 最初的宗教现象是原始宗教，它起源于旧石器时代中期，是原始社 问 会的产物。原始宗教是对原始社会氏族部落生活的幻想反映，所以又 望 称为氏族宗教或部落宗教。原始宗教包括自然崇拜、生殖崇拜、鬼魂崇 罢 拜、图腾崇拜、祖先崇拜、天神崇拜、行业神崇拜等，其具体崇拜方式主．从 要是巫术、献祭和禁忌。其中，自然崇拜、生殖崇拜和鬼魂崇拜产生于 书 旧石器时代中期，图腾崇拜形成于旧石器时代晚期，祖先崇拜、天神崇 拜和行业神崇拜形成于新石器时代。巫术是幻想用并不存在的超自然 力对支配人们日常生活的自然和社会力量实施控制从而达到单靠自身 实践能力达不到的现实目的，献祭是幻想用自己的劳动成果向并不存 在的超自然力进行贿赂从而达到单靠自身实践能力达不到的现实目 的，禁忌是不允许做某些被认为可能惹怒神灵的事情从而避免遭到神 灵惩罚的社会性规定。 原始宗教具有自发性(自然自发产生)、氏族性(局限于氏族部落 内部)、地域性(局限于氏族部落生活的狭小区域之内)、质朴性(原始、 简单、直观)等特点。原始宗教的数量是最多的，每一个氏族部落都有 自己的原始宗教，其信徒包括氏族部落内部的每一个成员。但不同氏 族、部落和民族的原始宗教大致相同，其微小的差异一般是由不同的生 活环境造成的。如靠山的氏族崇拜山神，靠河的氏族崇拜河神，靠海的 氏族崇拜海神，平原上的氏族崇拜天神，农业民族崇拜土地神，畜牧民 族崇拜畜牧神，而几乎所有的原始民族都崇拜日月星辰和风雨雷电等 自然神。原始宗教的重要崇拜活动一般都由族长、酋长和部落联盟首 领主持，他们是原始宗教的天然