道真仡佬族民俗旅游资源开发研究.pdfVIP

第七部分民族文化资源开发与保护 道真仡佬族民俗旅游资源开发研究 李劲松 贵州省道真仡佬族苗族自治县境内居着仡佬族、苗族和土家族等少 数民族，历史久远，民风独特，民俗资源丰富多姿且独具魅力。，道真自治 县总人口据2000年统计数字为32万人，其中仡佬族人口为11．78万人， 占总人口的百分比是36．8％，①是该县人口最多的民族。优越的地理环 境和占主导地位的民族人口都为道真县发展仡佬族民俗旅游提供了有利 的基础条件。 i 仡佬族的先民是古代西南濮人的一支。作为世居贵州的民族，仡佬 族在创造自己本民族文化的同时，还吸收、融合了许多兄弟民族的文化成 分。仡佬族的生产民俗、服饰民俗、饮食民俗、人生礼仪民俗、岁时节日民 俗、艺术民俗、信仰民俗、竞技游艺民俗等都表现出了浓郁的本民族特色。 另外，仡佬族的传统民俗文化，还体现出了本民族特有的民族审美意识、 文化价值观念及认同心理。 ， 民俗旅游是旅游业的重要内容，它是以特定地域或特定民族的传统 风俗为资源而加以保护、开发的旅游产品。民俗旅游资源是指能吸引旅 游者参与，能被旅游业所利用，并由此产生出经济价值的民俗因素和事 象。②据旅游学的观点，民俗旅游是一种高层次的文化旅游，由于它满足 了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需要，已成为旅游行为和旅游开发 的重要内容之一。 ! 道真县仡佬族传统民俗文化历史悠久，底蕴深厚，民族特色鲜明突 出，民俗文化内涵丰富。以杆栏式建筑、长三间、长五间吞口式平房为代 表的居住民俗；以古时的贯首衣、通裙、桶裙和近代男式无领衫，女式大镶 ①《道真仡佬族苗族自治县国民经济和社会发展统计资料，道真仡佬族苗族自治县统计 局．2001年版。 ⑦刘丽江编：《民俗学与民俗旅游》。第90页，同济大学出版社。1990年1月版。 一1103— 民族文化理论与实践 缓翰缴黼鳓搦缴溯獭缓嬲绷缫嬲磁鞠黝 滚、小镶滚为代表的服饰民俗；以咂酒、油茶、灰豆腐果和三幺台筵席为代 表的饮食民俗；以哭嫁和新郎不迎亲为特色的婚姻民俗；以吃新节为代表 的节日民俗；以万物有灵、崇拜祖宗、竹图腾为代表的信仰民俗；以古歌、 盘歌、哭嫁歌、打闹歌为代表的民歌和众多的民间故事；以傩戏为代表的 戏剧；以泡木筒和铜鼓为代表的音乐；以踩堂舞、酒礼舞、钱竿舞为代表的 舞蹈；以高台舞狮、打竹绣球为代表的传统竞技体育；以悬棺、岩棺、倒埋 坟、竖棺葬、明堂生基、瓮棺葬为代表的丧葬文化及以精美绝伦的石雕、编 织、刺绣为代表的传统工艺技术等等，都构成了道真仡佬族民俗旅游的资 源宝库。 一、道真仡佬族民俗旅游资源的主要特征 民俗是一个国家或民族在自己的历史发展过程中逐渐形成、反复出 现、代代相习的生活文化事象。它包括民众中传承的物质生活文化，如 衣、食、住、行、生产、交易习俗；也包括民众中传承的社会生活文化，如家 族亲族伦理道德习俗、婚丧礼仪习俗、岁时节日习俗；还包括民族传统的 思维方式、心理习惯，如民间信仰，以及民间传承的各种语言艺术、游艺竞 技习俗等诸多内容。由此可以看出民俗是_种综合性的文化事象，各类 民俗事象所体现出的物质的、社会的、精神的、心理的内容是互相交叉、相 互渗透的。 1．多层次的文化内涵 道真仡佬族传统民俗文化具有丰富的文化内涵，主要表现在“农业生 产意识、土著民族意识、祖先崇拜意识、生态保护意识”上。 仡佬族是一个农业民族。自远古以来仡佬族就以山为田，把坡土修 整为梯田，栽种籼稻、粳稻和糯稻，非常讲究精耕细作，并有积肥肥田和培 育良种的良好农业生产习惯。这些都在一定程度上体现了仡佬族人的农 业生产意识。道真仡佬族在农业生产中所具有的“打闹歌”习俗，就是仡 佬族农业生产意识的集中体现。道真地处云贵高原一隅，境内峰峦叠嶂， 山丘延绵，山岭间有少许田坝。一般山坡种植玉米，田坝种植水稻。由于 此地气候温和、雨量充沛，每逢夏季田地里的杂草长势十分凶猛，若不能 及时铲除，势必影响收成。因此，仡佬族人便要请人来中耕除草，一般人 一1104—