江苏省连云港市灌云县四队中学中学高中语文 校本教材学习指导系列二十一 文字的世界 心灵的花园 语文与心灵.docVIP

江苏省连云港市灌云县四队中学中学语文校本教材之学习指导系列：二十一、文字的世界，心灵的花园——语文与心灵 语文课程除了字、词、句、篇、章、修辞、逻辑、语法、语言等这些“技术性”的活儿之外，还有更重要的情感、态度、价值观，这三者可以概括为“心灵”。 语文课本中的文学性篇章，都更多涉及到心灵的问题。布丰说过：“文学即人学。”而与人关系密切的文学篇章中包含着人类丰富的心灵活动，之所以鲁迅的作品与郁达夫的作品不同，之所以郭沫若的作品和曹禺的作品不同，原因就在于相同的文字中隐含着不同的心灵。而心灵的体察，是语文学过程中极为复杂繁冗而又细腻丰富的难题。要做到这一点，必须得靠个人去精读作品，仔细体味，否则是很难从中学到什么东西的。 阅读的过程中，没有精心地体味、体察和揣摩隐藏在字里行间的心灵悸动，就难以领悟到文章的妙处，就难以把握作品深层次的东西。坐在同一个教室里上课，听同一个老师讲课，学的是同一篇文章，但是对文章的感知深浅明显不同。那些艺术天赋高的同学，在老师的指导和启发下，很快就进入了《荷塘月色》的艺术境界中去了，而有的同学则觉得这样的文章没有什么读头；同样的情形，有的同学对《我的空中楼阁》啧啧称赏，感慨作者语言表达之巧妙，而艺术感知能力较差的同学，对如此美妙的语言表达则表现出漠视。究其原因，还是缺乏心灵的濡染和熏陶。当然了艺术（心灵）感知力的强弱高低是一个原因，但归根结底还是个人在学习的过程中流于粗略，只求概略了解和理解，缺乏深入细致的探究，长此以往，艺术（心灵）的感知能力就难以形成，自然对作品深层次的心灵悸动产生漠视，甚至忽略，而这却是文章最精妙之所在。 《红楼梦》这部经典之作，同学们都喜欢，但读起来却感到困难，除了文字障碍和时代隔膜之外，关键问题还是没有精读，没有注意隐藏在字里行间的心灵之音。看《红楼梦》电视剧还好，但是同学们都有这样的感觉，如果去掉剧中的音乐、歌曲的话，电视剧好像就没有什么看头了。什么原因呢，那是因为，杰出的作曲家王立平先生，用音符和旋律阐释了涌动在小说当中的作者的心灵之音，把握了作品的魂魄，摸准了曹雪芹的心灵脉搏。聆听电视剧《红楼梦》中的音乐和一首首歌曲，我们会觉得那些音符就好像曹雪芹的一声声慨叹，就像他的满腔委屈和无处诉说的苦衷。 好好咀嚼一下《红楼梦》中的诗词吧，仅举开头部分的诗词，我们就可以感受到作者那颗苦到极处的心灵，以及那来自心灵深处的沉重的叹息。 请看开篇词—— 满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味？ 短短二十个字，却传达出作者处于封建社会末期、身历家庭变故、在劫难逃、半生潦倒的无限辛酸，以及无人理解、无处诉说的极度苦闷。“满纸”与“一把”之对仗，不仅仅是字面上工整，更是荒唐与辛酸交织起来的巨大灵心痛苦。读完全书，不仔细玩味这短短的五言绝句，就会忽略最为纲领性的心灵吐露，也就难以产生与作者心灵共鸣的阅读效果。 再看四首《好了歌》—— 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了。 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。 作者对“名、利、妻、儿”的态度已经非常明白，但不作深入玩味，仅靠参考书上的解释和评价，就会忽略作者寓于全书的心灵流贯，只当是一种对这四者的反省和认识。实际上这四首《好了歌》不仅仅是一种反省和认识，更为切要的是，它寄寓了作者真实的心灵之音，表露了作者对于当时社会彻底失望的痛苦心态，以及作者渴盼美好社会的心灵低吟。 我们在课文里学到的一些诗文，同样需要下下这样的功夫。《兰亭集序》就是需要好好下下这样功夫的篇章之一。同学们大都能够感知到文章的大意以及文章语言表达的质朴与骈散相间的魅力，但若是只流于这样的浅层次的感知和理解，就大大忽略了文章中所蕴含的真意。前半部分写集会兰亭、曲水流觞、赋诗雅趣，心境澄明；而后半部分则直面生死、感慨万千，生命短促，古今相合，不由悲从中来，令人难以释怀。整篇文章大概可说是“乐极生悲”所决定的两大部分，但主体上表达的是悲观和忧患；再参看同名书法作品，就会从字里行间感受到作者的心灵震颤。面对生命的时候，作者只能慨然长叹，陷于无助的窘境。 不用再举例子了，无论是现代文，还是古诗词，都有心灵呐喊的声音，都有不同心灵的展示和流露。同学们，但愿我们能够认真阅读作品，在字里行间捕捉作者那颗不易察觉的心灵吧！