论《北溪字义》的范畴解释方法.pdfVIP

（中、英文合订） 论《北溪字义》的范畴解释方法 人文学院哲学系 中 国 哲 学 王 刚 彭永捷 副教授 摘 要 范畴二字出自《尚书·洪范》，所谓“洪范九畴”，近代则用范畴来翻 译英语中的category。哲学要用理论思维的方式去把握世界，必须通过概 念、范畴来实现。哲学发展的历史可以说就是哲学范畴发展的历史。 哲学范畴都有一个提出、演变、分化、综合的历史过程。在这个历史 过程中，也就有了哲学家们对于哲学范畴的规定、分类、总结以及分析研 究。《北溪字义》就是中国哲学史上专门研究哲学范畴的代表性著作。 《北溪字义》（以下简称《字义》）的作者是南宋著名哲学家陈淳。他是 朱熹晚年的高足,因世居北溪，故人称北溪先生。陈淳少年时习举子业，后 专注于理学，并两度从学于朱熹。朱熹曾告诫他学习最重要的是透彻道理 的表里精粗，穷究“根原”。“根原”二字对陈淳一生治学影响极大。这样 的治学历程为陈淳写成《北溪字义》奠定了基础。 《字义》的后世版本众多，本论文所参考的是中华书局1983年版。《字 义》共有二十六个范畴，分为上下两卷。它在理学史乃至整个中国哲学史 上都很重要的影响。 对《字义》范畴解释方法的具体类型，我们从八个方面进行了详细分 析。《字义》运用的这八个主要方法一是在比较中确定范畴的含义和地位， 二是在联系中分析范畴的关系，三是在对立中明确范畴之间的区别和界限， 四是用比喻来说明范畴，五是通过举例来证实范畴,六是用问答的方式来进 一步地阐述范畴，七是引用前人观点来论证范畴，八是通过分析范畴的历 史来把握范畴的发展过程。 通过对《字义》范畴解释方法的探讨，可以看出《字义》的解释方法 有以下几个显著特点： 第一，《字义》在对范畴进行解释时运用了多种方法，而且这些方法的 运用也比较灵活自然。第二，《字义》在对范畴进行解释时，善于比较分析、 1 注重范畴之间的关联，而且还有一定程度的系统性。第三，《字义》范畴解 释的抽象程度还不高，比较、比喻、举例、问答、引用等方法的过多使用 就表明了这一点。第四，陈淳卫护朱学、力辟陆学、排击异说、批判佛老、 怒斥错误观点。这在《字义》的范畴解释中也表现得很明显。 《字义》的范畴解释具有极强的辩证色彩。《字义》强调范畴之间的联 系，注重范畴之间的转化，并形成了范畴的有机体系。陈淳作为传播朱学 最为得力的朱氏门人，其《字义》的理学色彩也不言而喻。 《字义》在范畴解释方面也有不足和缺陷。主要表现是范畴的独立性 不强，范畴的抽象性不够以及范畴的历史性缺乏。 东汉时期的《白虎通义》还未把哲学范畴与其它范畴专门区分开来。 到了陈淳的《字义》，已经是对哲学重要范畴进行专门的解释了。《白虎通 义》主要运用了步步设疑、层层递进的手法，把范畴逐个解释清楚，并构 成了一个庞大的范畴体系。这种特点对后世有重要影响，包括《字义》在 内。 《字义》与《孟子字义疏证》有许多共同之处，也有很多不同。《字义》 选了二十六个哲学范畴，《孟子字义疏证》只选择了宋明理学中最重要而最 常见的八个范畴，表明了概括和把握哲学范畴的能力有所提高；《字义》忽 视了对范畴进行历史的分析,而 《孟子字义疏证》则对范畴作了较为详细的 纵向剖析；《字义》较好地运用了多种解释方法，但内容上显得不够条理。 《孟子字义疏证》则以问答方式为主，其它方法为辅，在内容的布局安排 上比《字义》高出一筹；《字义》的理学倾向不言而喻，而《孟子字义疏证》 则与程朱理学针锋相对。 先秦时期，是中国哲学范畴的原创阶段，诸子百家相互争鸣，遂出现 了中国哲学范畴的朵朵奇葩。汉唐时期，中国哲学范畴进一步发展。宋元 明清时期，是中国哲学范畴发展的成熟阶段。这一时期出现了《性理字训》、 《字义详讲》（即《北溪字义》）、《孟子字义疏证》、《易微言》、《易通释》、 《理学字义通释》等研究哲学范畴的专著。