[高中+语文]《归去来兮辞（并序）》课件+统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

前言导入在1600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身，陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场、同上层社会分道扬镳的宣言书，是他隐士情怀的最好表白。两晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。——欧阳修两晋文章，此其杰然者。——归有光去兮归辞来《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》)，今一般认为“来”是助词或理解为偏义复词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。语气助词助词一种文体去回是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。①以两句为一组，四句为一小节；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致。②句式散文化，一般押韵。③注重文采，长于抒情，善于用典。辞以抒情为主赋以叙事为主辞东晋末期南朝-刘宋初期浔阳柴桑陶渊明，字元亮陶潜（晚年改名）自号五柳先生死后朋友私谥靖节先生田园诗派之祖隐逸诗人之宗作者简介《易经·乾卦》第一爻：“初九：潜龙，勿用。”隐喻事物在发展之初,虽然有发展的势头,但是比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动靖节：保守节操，显身之志。前期（41岁以前）出仕他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定后期（41岁以后）致仕陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。写作背景义熙元年（405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，最后一次出仕，做了八十五天的彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。整体感知本文分“序”和“辞”两部分，“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”围绕“归去”抒写了归田之因、归田之乐和归田之悟，更深刻地表现了陶渊明的隐逸情怀。小序余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟sù，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长zhǎng吏，脱然有怀，求之靡mǐ途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑于时风波未静，心惮dàn远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤yú”之情。何则？质性自然，非矫jiǎo厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔rěn，当敛裳cháng宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳sì岁十一月也。余家贫，耕植①不足以②自给③。幼稚④盈⑤室，瓶⑥无储粟sù⑦，生生⑧所资⑨，未见其术⑩。瓶⑥：盛粮食的器皿。粟⑦：小米。这里指粮食。生生⑧：维持生活。第一个生名词作动词，生存，活译为“维持”第二个生动词作名词，生活资⑨：凭借。术⑩：营生的本领。耕植①：耕田种植。以②：连词，来。自给③：供给自己生活。幼稚④：小孩。古今异义，这里指小孩子；今义①年龄小，②头脑简单盈⑤：满。“所”字结构，即“所+动词”，相当于名词短语，译为“所凭借的东西”。我的家境贫困，耕田种植不能供给自己的生活。家中孩子多，米缸里没有余粮，所赖以维持生活的，没有办法解决。补充：《责子》陶渊明白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒1已二八，懒惰故无匹。阿宣2行志学，而不爱文术。雍3端4年十三，不识六与七。通子5垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。亲故多劝余为长zhǎng吏①，脱然②有怀③，求之靡mǐ途④。会⑤有四方之事，诸侯以⑥惠爱⑦为德，家叔以⑧余贫苦，遂见⑨用于小邑⑩。以⑥：介词，把。惠爱⑦：爱惜人才。家叔陶夔，时任太常卿（掌管国家祭祀礼乐）以⑧：连词，因为。见⑨：被。邑⑩：边远的城镇，相当于现在的县。长吏①：指县丞、县