2025 高中旅游地理之文化旅游资源整合课件.pptxVIP

一、文化旅游资源的内涵与类型：理解整合的“原材料”演讲人

文化旅游资源的内涵与类型：理解整合的“原材料”01文化旅游资源整合的必要性与原则：为何整合？如何整合？02文化旅游资源整合的策略与实践案例：从理论到行动的桥梁03目录

2025高中旅游地理之文化旅游资源整合课件

各位同行、同学们：

今天，我们共同探讨的主题是“文化旅游资源整合”。作为一名深耕中学地理教学15年的教师，我始终记得第一次带学生考察本地古镇时的场景——青石板路上散落着几家零星的手工作坊，隔壁却挂着“全国重点文物保护单位”的牌子，再往前是商业化的奶茶店，学生们困惑地问：“老师，这些老房子、老手艺和新店铺，怎么就成了‘文化旅游资源’？它们之间有关系吗？”这个问题，正是我们今天要解答的核心：如何将分散的、看似割裂的文化元素，整合为有逻辑、有温度、有教育价值的旅游资源体系。

01文化旅游资源的内涵与类型：理解整合的“原材料”

文化旅游资源的内涵与类型：理解整合的“原材料”要谈“整合”，首先需要明确“整合对象”是什么。文化旅游资源是旅游地理中“人文地理”模块的核心内容，它不同于自然旅游资源（如山川、湖泊），是“人类在历史发展过程中创造的、具有旅游吸引力的物质与非物质文化成果”（据《旅游地理学》第二版，保继刚著）。简单来说，它是“人”的痕迹，是“活”的历史。

1物质文化旅游资源：看得见的文明刻度物质文化资源是文化的“载体”，是可以触摸、观察的实体。常见类型包括：

历史遗迹类：如西安兵马俑、敦煌莫高窟、泉州宋元港遗址。这些是“凝固的历史教科书”，学生站在秦俑坑前，能直观感受“秦代军事制度”“雕塑艺术”“工程技术”的综合信息。

传统建筑类：福建土楼、徽州古村落、北京四合院。以徽州民居为例，白墙黛瓦的“马头墙”不仅是美学符号，更是防火需求与宗族文化的体现（山多地狭，房屋密集，高墙可阻断火势蔓延）。

生产生活遗存类：景德镇古窑址、云南元阳哈尼梯田、苏州丝绸织造工坊。去年带学生参观苏州“苏绣小镇”时，老绣娘展示的“双面绣”技法，让学生们惊叹——一根丝线劈成48股的工艺，既是“非遗”，也是古代丝织业高度发达的证明。

2非物质文化旅游资源：流动的文化基因非物质文化资源是文化的“灵魂”，依托于人的行为、语言、技艺而存在。这类资源更易被忽视，却最能体现文化的“活态性”：

民俗风情：傣族泼水节、彝族火把节、春节庙会。2023年春节带学生参与绍兴“祭灶”民俗，从准备“祭灶糖”到念诵民谣，学生发现：“原来‘甜’不仅是味道，更是‘粘住灶王爷嘴巴’的民间智慧。”

传统艺术：昆曲、京剧、川剧变脸、苏州评弹。这些艺术形式不仅是表演，更是方言、历史故事、审美偏好的综合载体。比如昆曲《牡丹亭》中的“水磨腔”，其婉转的唱腔与吴语的软糯特质密不可分。

口述文化与信仰：苗族古歌、藏族《格萨尔王》史诗、妈祖信俗。去年在福建湄洲岛调研时，一位老船工说：“出海前拜妈祖，不是迷信，是对自然的敬畏，也是祖辈传下的安全约定。”这种“口传心授”的文化，比文字更鲜活。

2非物质文化旅游资源：流动的文化基因过渡思考：当学生面对一个古镇时，看到的可能是“老房子+卖特产的店铺”，但如果我们引导他们发现：老房子的结构对应着宗族制度，店铺里的“非遗”手作是活态传承，街角的碑刻记录着历史事件——这些零散的“点”，就具备了被整合的基础。

02文化旅游资源整合的必要性与原则：为何整合？如何整合？

1整合的必要性：破解当前资源利用的三大困境在多年教学实践与实地调研中，我发现文化旅游资源的开发与教学应用普遍存在以下问题：

资源碎片化：以某江南古镇为例，镇内有3处文保单位、2项非遗、5座古桥，但各景点独立售票，解说牌仅介绍“年代与建筑特点”，学生走完全程后只记得“房子老、桥多”，无法理解“水网交通如何影响商业，商业如何催生宗族文化”的逻辑链。

体验同质化：许多地方将文化资源简单转化为“参观+购物”模式，比如全国古镇“千镇一面”的“手作体验坊”“古风咖啡馆”，学生反馈：“除了名字不同，和上一个古镇没区别。”这种同质化削弱了文化的独特性。

教育价值弱化：部分景区解说词偏重“猎奇”（如强调“某某皇帝曾在此避难”），或过度商业化（如将传统节庆简化为“表演秀”），忽略了文化背后的“人地关系”“可持续发展”等地理核心素养。

1整合的必要性：破解当前资源利用的三大困境我的观察：去年带学生调研某红色旅游景区时，学生问：“这里为什么能成为革命根据地？”讲解员答：“因为领导人来过。”而实际原因是：该地地处三省交界，山高林密，易守难攻（地形因素）；周边产粮区能供给物资（农业基础）；群众基础好（社会因素）。若不整合地理要素，红色文化就成了“无根之木”。

2整合的四大原则：从“零散”到“系统”的关键整合不是简单的“拼接”，而是基于地理学科逻辑的“重构”。结合《普