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书库子部类书类钦定古今图书集成.方舆汇编.山川典卷一百六十五

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

第一百六十五卷目录

衡山部艺文一

岣嵝碑夏禹王

南岳衡山九真馆碑梁元帝

送林公上人游衡岳序唐李白

送戴十五归衡岳序前人

送廖道士序韩愈

南岳古洞灵宫石刻还丹赋无名氏

游南岳后记宋朱熹

游南岳唱酬序张栻

岳麓书院记前人

游回雁峰记董传策

骖鸾记范致能

游石鼓山记范成大

衡山青霞观铭元虞集

南岳山记无名氏

祀南岳记明曾鹤龄

祝融峰观日出赋顾璘

游衡岳前记前人

游衡岳后记前人

游南岳记湛若水

岣嵝书堂铭前人

刻神禹碑跋前人

南岳小录序蔡汝楠

衡岳志序罗洪先

题二贤祠壁前人

山川典第一百六十五卷

衡山部艺文一

岣嵝碑夏禹王

徐灵期《衡山记》云：夏禹导水通渎，刻石书名山之高。《舆地纪胜》云：禹碑，在岣嵝峰。又传在衡山县云密峰。昔樵者，见之。宋嘉定初，蜀士因樵者，引至其所。以纸打碑，凡七十二字，刻于夔门峡中，后俱亡。

承帝曰：咨翼辅佐卿洲渚，与登鸟兽之门，参身洪流而明发尔。兴久旅，忘家宿。岳麓庭智，营形折心，罔弗辰，往求安定华岳泰衡宗疏事。裒劳馀，伸禋郁，塞昏徙南渎，衍亨衣制食，备万国，其宁窜舞永奔。

南岳衡山九真馆碑梁元帝

箫鼓腾空，烟霞相接，星辰夺采，灯烛非明，风牖云梁，千门万户。楼施九柱，已同濑乡之地，山带五城，复类元洲之所。玉版之经犹蕴，金丹之处存焉。上月台而遗爱，登景云而忘老。欣欣然，不知所以而然。日晖石瓦，东眺灵寿之峰，月荫玉床，西瞻华盖之岭。竹类黄金，既葳蕤而防露。木似红莲且芬披而拂日。杯传九酝，隐沦之车晨至。堂开四扇，西楹之钟夜响。

送林公上人游衡岳序唐李白

江南之仙山，黄鹤之英气。偶得英粹，后生俊人。林公世为豪家，此土之秀，落发归道，专精律仪，白月在天，朗然独出。既洒落于彩翰，亦讽诵于人口。闲云无心，与化偕往。欲将振五楼之金策，浮三湘之碧波。乘杯溯流，考室名岳。瞰憩冥壑，凌临诸天。登祝融之峰峦，望长沙之烟火。遥谢旧国，誓遣归踪。百千开士稀有此者。余所以叹其峻节，扬其清波。龙象先辈，回眸拭视，比夫汨泥沙者。相去如牛之一毛，昔智者安禅于台山。远公托志于庐，岳高标胜，概斯亦向慕哉。紫霞摇心，青枫夹岸。目断川上，送君此行。群公临流，赋诗以赠。

送戴十五归衡岳序前人

白上探元古，中观人世，下察交道。海内豪俊，相识如浮云。自谓德参夷颜，才兼孔墨。莫不名由口进。实从事退而风，义可人者。厥惟戴侯。戴侯寓居长沙，禀湖岳之气。少长咸洛，窥霸王之图。精微可以入神，懿重可以崇德。谟猷可以尊主，文藻可以成化。兼以五材，统以四美。何往而不济也，其二三诸昆，皆以才秀擢用。词翰炳发，升闻天朝。而此君独潜光，后世以期大用，鲲海未跃，鹏霄悠然。不远千里访余，以道邙国之秀。有廖侯焉。人伦精鉴天下独立。每延以宴，谑许为通。人独孤有邻，及薛诸公。咸亦以为信然矣。属明主未梦，且归衡阳，憩祝融之云峰。弄茱萸之湍水。轩骑纠合祖于魏公之林亭，笙歌鸣秋，剑舞增气，况江叶坠绿。沙鸿冥飞，登高送远，使人心醉见周张二子。为论生平，鸡黍之期，当速赴也。

送廖道士序韩愈

五岳于中州衡山，最远。南方之山，巍然高而大者，以百数。独衡山为宗，最远而独为宗。其神必灵，衡之南八九百里，地益高，山益峻，水清而益驶。其最高而横绝南北者，岭郴之为州。在岭之上，测其高下，得三之二焉。中州清淑之气，于是焉。穷气之所穷，盛而不过。必蜿蟺扶舆，磅礡而郁，积衡山之神，既灵而郴之为州。又当中州，清淑之气，蜿蟺扶舆，磅礡而郁。积其水土之所生。神气之所感。白金水银，丹砂石英，钟乳橘柚，之包竹箭之美，千寻之名材，不能独当奇也。意必有魁奇忠信材德之民，生于其间。而吾又未见也。其无乃迷惑，没溺于老佛之学，而不出耶。廖师，郴人。而学于衡山，气专而容寂，多艺而善游。岂吾所谓魁奇而迷惑没溺者耶。廖师，善知人。若不在其身，必在其所，与游访之，而不吾告，何也。于其别申以告之。

南岳古洞灵宫石刻还丹赋无名氏

还丹，为众药之宗。验以神通，盗日月运行之制，肇乾坤造化之功，变凡为圣。却老如童，九转初成。满黄金于室内，一丸才服，控白鹤于云中。原夫体自虚无全于妙，有黄芽为基，朱汞为首。炉法天地之覆载，药顺阴阳之匹偶。凡三百六十之准，则于十二门庭之固守。既无差于四正，遂安闲于卯酉。虎遇龙，而龙不飞。龙遇虎，而