2025年九年级语文下册《鱼我所欲也》预习训练含答案.docxVIP

（24-25九年级上·天津红桥·期末）阅读《鱼我所欲也》一文，完成下面小题。

鱼我所欲也

《孟子》

①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（?????）

A．死亦我所恶???恶：讨厌，憎恶

B．贤者能勿丧耳???丧：丧命

C．蹴尔而与之???蹴：踩踏

D．是亦不可以已乎???已：停止

2．下列各组加点词的意义和用法，相同的一项是（??????）

A．所欲有甚于生者?????万钟于我何加焉

B．则凡可以辟患者何不为也???乡为身死而不受

C．非独资者有是心也?????今为所识穷乏者得我而为之

D．呼尔而与之?????所识穷乏者得我与

3．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（??????）

A．第①段，作者在议论时，选取“鱼”与“熊掌”，“生”与“义”，“生”与“死”“所欲”与“所恶”等两两相对的事物或心态对比说明，正反论述，层层剥笋，逐步深化。

B．第②段中的“本心”是指人与生俱来的良心、良知，作者认为“本心”只有圣贤才具有，普通人是没有的，因为“贤者能勿丧耳”。

C．选文综合运用了类比论证、举例论证、对比论证等方法，注重推理，逻辑严密。

D．文中，作者大量使用排比和对偶句，这样使文章读起来节奏感强，并且极富文采和气势。

【答案】

1．B??2．C??3．B

【分析】

《鱼我所欲也》是孟子的经典作品之一，通过对“鱼与熊掌”、“生与义”的对比，探讨人类选择中对于物欲与道义的抉择。孟子认为，在重大抉择前，义应高于生存的欲望，强调了人在面临生死时应坚守道德底线。文章通过层层论证，结合类比和对比的方式，逻辑严密，表现了孟子对于道德和价值观的深刻思考和坚定信仰，也体现出其传统儒家思想中的道德劝勉。

【解析】

1．本题考查文言实词含义。

B.句意：只不过贤能的人不丧失罢了。丧：丧失；

故选B。

2．本题考查一词多义。

A.介词，比/介词，对于；

B.动词，做/介词，为了；

C.均为……?的人；

D.动词，给/语气词，同“欤”，吗；

故选C。

3．本题考查内容理解。

B.根据“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，“本心”每个人都有，只是普通人容易丧失；

故选B。

参考译文：

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。

一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他（吃喝），（饥饿的）过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。

（24-25九年级上·四川眉山·期中）

4．阅读下面的文言文，