文言文表反问固定句式.pptxVIP

古代文化常识积累;公卿：中国公卿是“三公九卿”简称，夏朝始设，周代沿袭，“公”即是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位称谓，如晋国六卿。

台谏：官名。唐时，台官与谏官分立。唐、宋侍御史、殿中侍御史与监察御史掌纠弹，通称为台官，谏议大夫、拾遗、补阙、正言掌规谏，通称谏官，合称台谏。清代统归于都察院，职权不再分别，虽亦统称台谏，与宋之台谏性质有所不一样样。;玉玺：玺始出于周，到了周朝才有玺和印之分，皇帝用印叫玺，而臣民所用只能称为印。

玉玺从秦代后来，皇帝印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在皇帝印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦后来历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。;文言文

表反问固定构造;“不亦……乎?”

语气比较委婉，可译为“不也是……吗?”或“莫非不……吗?”

例：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语》）

;“何(奚)以……为?”“何(焉)……为?”可译为“要……干什么呢?”或“哪里用得着……呢?”

例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?（《鸿门宴》）

“何……哉(也)”意思是“为何呢?”、“什么……呢”、“怎么能……呢”。

例：何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）

而此独以钟名，何哉?（苏轼《石钟山记》）

;何......之有（兼表宾语前置，可译为“有什么......呢，怎么能......呢”）

例：何陋之有？（《陋室铭》）

庸......乎可译为：莫非......吗

例：夫庸知其年之先后生于吾乎？

（《师说》）;“岂……乎(哉)”相称于现代汉语“莫非……吗?”、“怎么……呢?”

例：日夜望将军至，岂敢反乎!（《鸿门宴》）

“非……欤”相称于现代汉语“不是……吗”。

例：子非三闾大夫欤?（屈原列传》）;“独……耶”、“独……哉”相称于现??汉语“莫非……吗”。

例：相如虽驽，独畏廉将军哉?（《廉颇蔺相如列传》）

岂（其）......哉（乎，耶，邪）（可翻译为“哪里......呢，莫非......吗，怎么......呢”）?例：沛公不先破关中，公岂敢入乎？（《鸿门宴》）;“安……乎”、“安……哉”连用，表疑问，相称于现代汉语“怎么……呢”、“哪里……呢”。

例：燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）

安能、何能、何得，这三种固定构造一般译为“怎么能”。

例：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!（《梦游天姥吟留别》）

;虚词“所”字使用措施

;（一）作代词

放在动词前同动词词组构成“所”字构造，表达“……人”“……事物”“……状况”等。

1、道之所存，师之所存也。（《师说》）

2、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。（《陈情表》）;（二）作助词

表被动，常和“为”构成固定构造。

1、皆为陛下所成就（《苏武传》）

2、若所属皆且为所虏。（《鸿门宴》）;（三）作复音词（有两个或几种音节词。）

【因此】

1、表达行为所凭借方式、措施或根据，相称于“用来……措施”“用来……”等。

师者，因此传道授业解惑也。（《师说》）

2、表达原因，相称于“……原因（缘故）”

臣因此去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）;【所谓】所说

非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）