2025年《乡土中国》整本书阅读社会结构分析.docxVIP

2025年《乡土中国》整本书阅读社会结构分析

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

费孝通先生在《乡土中国》中提出“差序格局”的概念，请结合你的阅读理解，阐述“差序格局”的主要特征，并说明它与西方社会的“团体格局”有何根本不同。

二、

“礼治秩序”是乡土社会的主要秩序类型。请结合《乡土中国》中的相关论述，说明“礼”在乡土社会秩序维持中的作用，并分析其与“法理秩序”的区别。

三、

费孝通先生在《乡土中国》中论述了“文字下乡”的困难。请解释“文字下乡”为何困难，并分析这一观点对于理解乡土社会信息传播方式和社会治理结构有何意义。

四、

“无讼”是乡土社会解决纠纷的一种方式。请结合《乡土中国》的相关内容，分析乡土社会“无讼”现象形成的原因及其利弊。

五、

《乡土中国》中提到“长老统治”在乡土社会中的普遍存在。请说明“长老统治”的表现形式及其得以维持的社会文化基础。

六、

阅读以下材料，结合《乡土中国》的相关理论，回答问题：

“一个村子的权力结构，往往不是建立在抽象的规则之上，而是与个人的声望、家族的势力、长期的互动关系紧密相连。谁家里有本事，能解决大家的难题，谁就自然有威信，能够影响甚至决定村中的事务。”

请根据材料，运用《乡土中国》中的“差序格局”或“长老统治”等理论，分析这段话所揭示的乡村权力运作特点。

七、

随着现代化进程的推进，城乡二元结构逐渐松动，大量人口涌入城市。请结合《乡土中国》中关于乡土社会特征（如安土重迁、地缘与血缘关系等）的论述，分析这一社会变迁对传统乡土社会结构带来的冲击，并思考乡土社会结构在多大程度上能够适应这种变迁。

八、

费孝通先生在《乡土中国》中描绘了一个看似稳定、实则充满内在韧性的乡土社会。请结合你对全书内容的理解，从社会结构的角度，分析这种“韧性”是如何体现的，并探讨这种“韧性”在当代中国社会面临挑战时，可能发挥何种作用。

试卷答案

一、

特征：差序格局是以自我为中心，像水波纹一样推及开去的社会关系网络。其核心是“自我中心”，社会关系具有差等性，远近亲疏有别，并非平面结构。人们基于血缘和地缘形成圈层，距离自我中心越近，关系越密切，权力和责任也越大。社会结构是立体的，而非西方社会的平面格局。

不同：差序格局是私人关系定向的，社会关系围绕“己”展开，强调亲属、熟人之间的特殊义务和情感；而团体格局是公众关系定向的，社会成员基于共同规则和利益组合成团体，强调成员之间的平等和正式的契约精神。差序格局下社会关系模糊、重人情，团体格局下社会关系明确、重规则。

二、

作用：“礼”是乡土社会约定俗成的行为规范和道德准则，通过长期潜移默化的方式内化于人心。它通过维系人与人之间的互动秩序、调节社会关系、传递文化传统、维护群体稳定等方面，实现社会自我调节和秩序维持。礼治社会强调行为者的自觉和认同，而非外在强制力的干预。

区别：“礼治秩序”依赖社会成员对共同规范的认同和自觉遵守，强调道德和传统；而“法理秩序”依赖外在的、统一的规则体系（法律）和强制执行机制（国家权力），强调形式和程序。礼治秩序更具弹性、人情味，法理秩序更刚性、普遍化。乡土社会是礼治社会，西方社会是法理社会。

三、

困难原因：1.乡土社会是“熟人社会”，信息传递主要依靠口语、非正式渠道和身体语言，人们共享经验，文字非必需。2.乡土社会生活经验丰富，许多事务“言传身教”即可，无需文字记录。3.文字学习成本高，使用不便，在田间地头等场景效率低下。4.土地是关键资源，标记土地界限比记录文字更实际有效。

意义：“文字下乡”的困难，揭示了乡土社会信息传播的口头性、经验性和非正式性特点，也说明了乡土社会结构的高度熟人化、经验化和对土地的紧密依附性。这理解了乡土社会为何难以形成抽象的、普适性的规则体系，也解释了为何“礼”而非“法”是主要的秩序维持方式。

四、

原因：1.乡土社会是“礼治”社会，人们习惯于依靠习俗、面子、人情等非正式方式解决纠纷，对“对簿公堂”有排斥心理。2.“无讼”符合乡土社会的伦理观念，诉讼被认为是不光彩、破坏和谐的事情。3.乡土社会人际关系紧密，纠纷往往涉及亲属、邻里，诉讼可能严重破坏关系，不利于社区团结。4.司法资源有限，诉讼程序繁琐，成本高，效果不确定。

利弊：“无讼”有利于维护乡土社会的和谐稳定，节省社会资源，促进人情往来。但弊端在于可能掩盖矛盾，无法公正、有效地解决复杂或重大的纠纷，弱势群体的权益可能得不到保障，容易导致“私了”不公或冤屈积累。

五、

表现形式：1.长者在家族和村社中拥有权威，其意见具有决定性作用。2.重大事务决策依靠长老的经验和智慧。3.长老掌握着社会规范和传统知识，负责教育和约束晚辈。4.长老的地位通过世袭、声望、财富或社会贡献获得，并得到社会普遍尊重。