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2025年《乡土中国》整本书阅读阅读方法训练

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

阅读下面的文字，完成后面的题目。

费孝通先生在《乡土中国》中提出“差序格局”的概念，认为西方社会以团体为本位的结构，与中国的“差序格局”有根本不同。“差序格局”如同水波纹一般，以自我为中心，像水波一样一圈圈推出去，愈推愈远，愈推愈薄。这种社会结构的基础是“血缘”和“地缘”，人与人之间的关系是根据差等距离和亲疏远近有差别的。基于此，请结合《乡土中国》中的相关论述，阐述你对“差序格局”这一概念的理解，并分析其在中国传统社会生活中的具体体现。

二、

阅读下面的文字，完成后面的题目。

《乡土中国》的“礼治秩序”一章中，费孝通先生指出，西方社会依靠“法治”来维持秩序，而中国社会则依靠“礼”来治理。他说：“礼是生活规则，法律是行为规范。”礼治社会并非没有秩序，而是依靠人们内心的“规矩”和“默契”来维持。在乡土社会中，人们依靠习俗、传统和舆论来约束自己的行为，形成一种和谐稳定的社会秩序。然而，这种秩序也存在着“人治”的色彩，因为礼的执行往往依赖于权威人物和具体情境。

请根据上述文字，谈谈你对“礼治秩序”的理解。你认为“礼治秩序”与“法治秩序”各有什么特点？结合《乡土中国》全书或你所了解的中国传统社会，分析“礼治秩序”在历史上发挥过哪些积极作用，又存在哪些局限性？

三、

阅读下面的文字，完成后面的题目。

在《乡土中国》中，费孝通先生探讨了“长老统治”的现象。他认为，在乡土社会中，人们的生活方式是安土重迁的，时间上的积累形成了经验，而空间上的限制使得人们难以产生新的知识。因此，长老在乡土社会中拥有很高的权威，他们的经验和智慧被视为社会宝贵的财富。长老通过“教化”的方式，将社会的规范和传统传递给年轻一代。

请结合《乡土中国》中的具体例子，谈谈你对“长老统治”现象的理解。分析这种现象在乡土社会形成的原因。你认为“长老统治”对于维持乡土社会的稳定起到了怎样的作用？在现代社会，这种传统是否仍然存在？请结合你的观察谈谈看法。

四、

阅读下面的文字，完成后面的题目。

《乡土中国》的“文字下乡”一章中，费孝通先生讨论了文字在乡土社会中的作用。他认为，乡土社会是“熟人社会”，人与人之间的关系是具体而微的，人们依靠“脸谱”和“语言”就能进行有效的沟通。在这种情况下，文字的作用并不大，因为文字是抽象的符号，需要一定的教育基础才能理解。费孝通先生指出：“文字下乡，是件可怜的事。”他并非否定文字的价值，而是强调在乡土社会中，文字的传播和运用受到诸多限制。

请结合《乡土中国》中的相关论述，谈谈你对费孝通先生关于“文字下乡”观点的理解。你认为在乡土社会中，人们主要依靠哪些方式进行沟通和交往？这些方式与现代社会相比有哪些特点？随着现代科技的发展，你认为文字在乡土社会中的作用发生了怎样的变化？

五、

阅读下面的文字，完成后面的题目。

费孝通先生在《乡土中国》中，通过分析中国乡土社会的特点，如“土气”、“熟人社会”、“差序格局”、“礼治秩序”等，揭示了中国社会结构的独特性。他认为，理解中国的社会问题，必须深入理解乡土社会的文化基础。然而，他也指出，乡土社会并非一成不变，它同样会受到时代变迁的影响。

请结合《乡土中国》全书的内容，谈谈你对费孝通先生如何理解中国乡土社会及其特点的认识。你认为《乡土中国》这部书对于理解当代中国社会还有哪些现实意义？请选择一个你认同的观点，结合当代社会的具体现象，谈谈你的看法。

试卷答案

一、

答案：

“差序格局”是费孝通先生在《乡土中国》中提出的一个核心概念，它描述了中国社会的一种独特的社会结构。其核心特征是以个体（自我）为中心，像水波纹一样，根据血缘和地缘关系，由近及远，形成一个个圈层，圈层越往外，关系越疏远，情感联系也越薄弱。这种格局的基础是“血缘”和“地缘”，人与人之间的关系不是抽象的、平等的团体关系，而是具体的有差等距离和亲疏远近的私人关系。

在中国传统社会生活中，“差序格局”的具体体现随处可见。例如，家庭中，长幼有序，孝道观念的实践就体现了差序格局；在村社中，人们根据与自身的关系亲疏远近来处理事务，形成不同的社群网络；在社交场合，人们讲究人情往来，也体现了这种差序化的交往方式；在政治生活中，官员选拔和治理也往往受到血缘、地缘关系的影响。总之，“差序格局”深刻地影响了中国传统社会的组织方式、人际关系和社会秩序。

解析思路：

本题考查对核心概念的理解和文本信息的整合能力。解析思路如下：

1.定义阐释：首先要准确解释“差序格局”的概念，抓住其核心特征：以自我为中心、圈层化、远近有别、基于血缘地缘。

2.联系文本：引用或明确指向《乡土中国》中关于“差序格局”的具体描述（如水波纹比喻）。

3.实例分析：