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2025年《乡土中国》整本书阅读阅读理解题库

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

阅读下列材料，回答问题。

费孝通先生在《乡土中国》的“差序格局”一节中提到：“以自己为中心，像水波纹一样推及开去，每个人都是他所属的社会网络中的某个“结点”，每个结点都延伸出与无数其他结点的连线。”请结合你对《乡土中国》的理解，阐释“差序格局”的含义及其与西方“团体格局”的主要区别。

二、

《乡土中国》中有言：“文字下乡，却非一件易事。”作者为何认为在乡土社会中推广文字和书面语会困难重重？这种困难反映了乡土社会在哪些方面的特征？

三、

简述《乡土中国》中“礼治秩序”与“法治秩序”的区别。作者认为中国传统社会更接近于哪种秩序？请结合书中的相关论述说明你的理解。

四、

阅读《乡土中国》中关于“无讼”的章节，分析乡土社会解决纠纷的方式及其特点。这种解决方式体现了乡土社会怎样的价值观念和思维方式？

五、

《乡土中国》的“长老统治”一章，探讨了乡土社会中权力和知识的传承方式。请分析“长老”在乡土社会中的地位和影响力是如何形成的？这种统治方式对乡土社会产生了哪些深远影响？

六、

在《乡土中国》中，作者使用了“土气”一词来描述乡土社会成员的某些特质。结合书中的具体描写和分析，谈谈你对“土气”这一概念的理解。你认为作者使用这一概念意在表达什么？

七、

《乡土中国》问世已逾半个多世纪，其对中国社会深刻的洞察至今仍引发广泛讨论。请选择书中你感触最深的一个观点或概念（例如“无讼”、“文字下乡”、“长老统治”等），谈谈它在你理解中国现代社会或当代乡村变迁中的意义。

试卷答案

一、

《乡土中国》中的“差序格局”是指以个体为中心，像水波纹一样由近及远推及开去的社会关系网络。每个个体如同网络中的一个“结点”，与周围不同距离的人（如家人、亲戚、邻里、社区成员等）形成亲疏有别的社会联系。这种格局的特点是基于血缘和地缘，以“己”为出发点，对内外人进行区隔和定位。与西方“团体格局”相比，差序格局强调的是“私”和关系的差等性，社会关系是交叠的、个性化的，每个人都是相对独立的单位；而团体格局则强调成员间的平等和共同目标，个体从属于团体，社会关系是普遍化的、非人格化的。

二、

作者认为在乡土社会推广文字和书面语困难，主要原因有：1）乡土社会是“熟人社会”，信息传递主要依靠口耳相传、非正式规范和经验，文字并非必需；2）乡土社会的生活节奏和需求相对简单，缺乏使用复杂书面语的强烈动机；3）文字学习成本高，且与实际生活脱节，实用性不强；4）缺乏普及文字教育的条件和意愿。这种困难反映了乡土社会稳定、自给自足、注重实际、人际关系紧密的特征，以及其相对封闭、缓慢的社会变迁状态。

三、

“礼治秩序”强调社会规范的内化、习俗的约束和道德的维护，其运行依靠社会成员的自觉和舆论压力，而非外在的强制力。“法治秩序”则强调成文法的制定、普遍适用和强制执行，其运行依靠国家权力和司法机构。作者认为中国传统社会更接近于“礼治秩序”，因为其社会规范主要源于传统习俗、伦理道德（如儒家思想），人们的行为很大程度上受到内心约束和外部舆论的调节，法律（“法”）往往被视为辅助性的、治标不治本的手段，且其适用范围和执行力度有限。

四、

乡土社会解决纠纷的方式主要是通过调解，特别是依靠家族、宗族或社区的“长老”或德高望重者进行调解。这种方式的特点是：1）非正式性，常在村中公共场所或当事人家中进行；2）人情化，调解过程注重情理，而非严格的法律条文；3）关系导向，调解结果往往考虑到各方关系和未来和睦。这种解决方式体现了乡土社会重视和谐、注重关系维护、强调集体利益、倾向于非对抗性解决冲突的价值观念和思维方式。

五、

“长老”在乡土社会中的地位和影响力主要源于：1）血缘关系，他们通常是父系家长或族中长辈；2）年龄与经验，年龄长意味着活得久、经验丰富，被认为是智慧的象征；3）对传统的掌握和传承，他们熟悉习俗、规范和历史；4）社会资源的控制力，尤其在土地等关键资源分配上。这种统治方式通过血缘和地缘的纽带得以维系，其对乡土社会的影响是深远且复杂的：一方面维护了社会秩序和稳定，传承了文化传统；另一方面也可能导致思想僵化、压制新生力量，阻碍社会变革。

六、

“土气”在《乡土中国》中指乡土社会成员所具有的某些特质，如：1）对土地的依赖性强，生活圈子狭小，视野相对有限；2）思想观念相对保守、传统，缺乏对外部世界的了解和追求；3）行为方式带有一定的习惯性和惰性，较少创新和变通；4）人际关系紧密，但也可能缺乏公共精神和对公共事务的参与意识。作者使用“土气”一词，并非简单贬低，而是意在描述乡土社会在特定地理环境和社会结构下形成的独特文化气质和生活状态，并借此反思其与现代文明发展之间的张力与差异。

七、

（示例）选