2025年《乡土中国》整本书阅读阅读技巧题库.docxVIP

2025年《乡土中国》整本书阅读阅读技巧题库

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、阅读下面的文字，完成第1～4题。

乡土社会是安土重迁的。不流动的社区里，地缘和血缘是社会结构的基本原则。人们生于斯，长于斯，对土地有深厚的感情，也形成了紧密的邻里关系。这种社会结构被称为“差序格局”，它像水波纹一样，以自我为中心，推己及人，形成一圈圈不同的社会关系网络。在这种结构里，没有明确的阶级，但存在着“礼治秩序”。礼治秩序不是靠国家强制力维持的，而是依靠人们内心的道德规范、风俗习惯和舆论压力来运作的。它强调“无讼”，遇到纠纷时，人们更倾向于通过调解、协商来解决问题，而不是诉诸法律。这种秩序在乡土社会中是有效的，因为它与人们的日常生活紧密相连，道德规范深入人心。

然而，随着现代化的进程，乡土社会开始发生剧烈的变化。人口的流动加剧，地缘和血缘的纽带逐渐松弛。城市中，人们生活在“陌生人社会”里，彼此之间缺乏了解和信任，社会关系变得疏离。这时，法治就成为了社会治理的主要方式。法治强调“明法”，依靠制定和执行成文的法律来规范人们的行为，维护社会秩序。它与礼治秩序有很大的不同。礼治秩序强调道德自觉，而法治则强调外在的强制力；礼治秩序适用于熟人社会，而法治则适用于陌生人社会。

尽管礼治和法治是社会秩序的两种不同模式，但它们并非完全对立，而是可以相互补充的。在现代社会治理中，我们需要将法治和礼治结合起来，既要依靠法律的强制力保障社会的基本秩序，也要通过道德建设、风俗培育等方式，提升公民的道德素养，促进社会和谐。

1.根据原文，概括乡土社会中“礼治秩序”的主要特点。

2.原文如何说明“礼治秩序”与“法治秩序”的区别？请结合文本进行分析。

3.文章最后提到“法治和礼治可以相互补充”，请结合乡土社会和现代社会的特点，谈谈你对这句话的理解。

4.阅读全文，分析作者在论述“礼治秩序”和“法治秩序”时，主要运用了哪些论证方法？

二、阅读下面的文字，完成第5～8题。

在《乡土中国》中，费孝通先生用“文字下乡”来形容乡土社会与书面文字的隔阂。他认为，乡土社会是“口碑传承”的社会，人们依靠口耳相传、生活经验来传递知识和维持秩序，而书面文字对于他们来说，是“用不上的”。这不仅是因为识字率低，更是因为乡土社会的知识体系与土地、经验紧密相连，而书面文字所记录的抽象知识难以直接应用于他们的日常生活。

然而，费孝通先生也并非完全否定书面文字的价值。他指出，随着社会的发展，书面文字逐渐成为社会管理、知识传播不可或缺的工具。但是，在乡土社会向现代社会转型的过程中，如何处理口语与书面语、传统经验与现代知识的关系，是一个需要认真思考的问题。如果忽视乡土社会的实际情况，简单地推行书面文字和现代知识，可能会导致“水土不服”，甚至引发社会矛盾。

因此，费孝通先生主张要“送法下乡”，但这里的“法”不仅指法律条文，更包括适应乡土社会特点的知识、技术和文化。这意味着，在推广现代知识和技术的同时，也要尊重乡土社会的传统和习惯，找到传统与现代的平衡点。只有这样，才能真正实现乡土社会的现代化转型，让现代文明惠及广大农民。

5.结合原文，谈谈费孝通先生为什么认为乡土社会是“文字下乡”困难的社会？

6.原文提到推广现代知识技术要“尊重乡土社会的传统和习惯”，请结合上下文，分析作者这样说的理由。

7.阅读全文，作者认为在乡土社会推行书面文字和现代知识可能遇到什么问题？

8.费孝通先生在论述乡土社会与书面文字的关系时，表达了怎样的观点？请用自己的话概括。

三、阅读下面的文字，完成第9～12题。

“无讼”是乡土社会“礼治秩序”的一个重要表现。在乡土社会中，人们遇到纠纷时，往往倾向于通过家族、乡邻的调解来解决，而不是诉诸官方的司法程序。这种解决纠纷的方式，与乡土社会的“差序格局”和“礼治秩序”密切相关。在“差序格局”中，人们的关系是差等的、具体的，纠纷的解决往往需要考虑到各方的亲疏远近和社会关系，而“礼治秩序”则强调道德和面子，人们不愿意通过诉讼来破坏和谐的人际关系，损害自己的“面子”。

然而，随着现代法治国家的建设，诉讼已经成为解决纠纷的主要方式之一。这并不意味着“无讼”观念的完全消失，而是意味着“无讼”的理想与现实之间存在着一定的张力。一方面，法治社会强调法律的普遍适用性和强制力，要求人们通过诉讼来解决纠纷；另一方面，中国传统文化中的“无讼”观念仍然根深蒂固，影响着人们的法律意识和行为方式。

如何在这种张力中寻求平衡，是现代法治建设需要面对的一个重要课题。我们需要通过普法教育，提高人们的法律意识，引导他们认识到诉讼的必要性和正当性；同时，也要借鉴传统“无讼”理念中重视调解、协商的合理因素，完善多元化纠纷解决机制，促进社会和谐稳定。

9.根据原文