中国人民大学《西方哲学：传统、经典与方法》课件-第一讲 导论：哲学和哲学史.pptxVIP

第一讲;学习本门课程三个方面的收获：;哲学学习的基本方法：;需要首先思考的两个问题：;;对一个哲学家具体想了些什么的说明，这就必然涉及一个一个具体的历史事件，他所想的东西是作为在一个具体的历史时空点上发生的思想事件来加以呈现的，也就是说，是作为一个发生在思想领域的历史事件来加以呈现的。;对一个哲学家究竟是怎样想的说明，所关注的却是对所想的东西的哲学论证，也就是说，这个哲学家对于他所想的那个问题究竟是怎样来进行论证的，他的论证的合理性在什么地方，他的论证的说服力在什么地方，他的论证的真理性在什么地方。;分析哲学的哲学史观;人类是有历史的。这不仅是说人类存在于时间中，他的活动必然要经过一个时间的历程，而且是说他的活动是有历史的限度的，时间对于他的活动不只是一个外在的刻度，而且还是一个内在的限定，它规定了他能够做什么和不能够做什么，能够怎样做和不能够怎样做。而这运用到历史上人类的思想，结论就是，历史同样规定了他能够思想什么和不能够思想什么，能够怎样思想和不能够怎样思想。;哲学问题和哲学论证本身恰恰是历史性的，我们需要关注的恰恰是历史上的哲学家是以怎样的有其历史局限性的方式来就某个哲学问题进行特定的哲学论证的，而一旦我们这样做了，我们也就获得了真正哲学意义上的哲学史，也就是说，和哲学内在相关的哲学史，真正属于哲学本身的哲学史。;黑格尔的“哲学就是哲学史”的命题;

分析哲学的哲学史观的错误;“时序倒错”的哲学史研究：;之所以学习哲学要通过学习哲学史来进行，是因为正是在深入到历史上哲学家的哲学论证中，在对其哲学思想的特殊历史局限性的深入辨析中，我们才不仅清楚地认识到了历史上哲学家的哲学论证是有其特殊时代和环境限制的，是“他们的”思想，而且也深刻地认识到了我们自身所关心的哲学问题的特殊历史局限性，是与“他们的”思想不同的“我们的”思想。正是在这既知古又知今的带有历史性质的哲学思考中，我们才达到了对我们自身所处的时代、所处的世界、所处的历史环境的深刻的认知，而这也就实现了哲学思考的真正目的，这就是“认识你自己”。;;认识的历史局限性;;;;生活在今天的我们所面对的西方哲学的传统和经典不再只是单纯的古代传统和古代经典，而是也包括现代传统和现代经典。