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人教版高中语文教材中《论语》的选编情况分析

摘要：《论语》作为儒家经典之一，对培养学生的语文能力和文化素养具有重要作用。人教版高中语文教材中有关《论语》的三部分选文适应学生身心发展和兴趣需要，蕴含了《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》中对学生核心素养发展不同方面的要求，有利于学生进一步学习与传承中华优秀传统文化。实现在高中阶段对《论语》的优质教学，教师要深入分析文本，激发学生学习主动性，并且要了解编写的依据和通过选文学习所要达到的目标。

关键词：论语人教版高中语文教材中华优秀传统文化

高中阶段的语文课程要求学生的语文素养得到进一步提升，各方面的综合素质得到发展，成为中华优秀传统文化的自觉弘扬者和践行者。《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》（简称《课程标准》）提出要使学生能够传承中华文化，“通过学习运用祖国语言文字，体会中华文化的博大精深、源远流长，体会中华文化的核心思想理念和人文精神，增强文化自信，理解、认同、热爱中华文化，继承、弘扬中华优秀传统文化和革命文化”［1］。

我国不同学段的语文教材都会选取包括《论语》在内的儒家经典篇章，高中阶段的学生的心理发展程度和思维发展水平已经趋于成熟，对于中华优秀传统文化的学习也进入更深的层次，进一步学习《论语》有利于学生核心素养的发展。

一、《论语》的现代课程价值

《论语》具有突出的人文道德价值和教育教学价值。“在基础教育各学科中，语文学科是最富人文性的一门学科，其丰富的人文性也体现了当今素质教育所提倡的基本理念，即关注一个完整的人所具有的思想性、文化性、发展性、创造性和审美性，注重人的素养的全面提高。”［2］

《论语》充满朴素的人文关怀，《里仁》篇中围绕“仁”展开论述，讲述如何修身养性、处理家庭与邻友关系，如“父母在，不远游，游必有方”“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”［3］体现的核心理念具有现代价值，为提高个人修养、培养全面发展的人提供了指导和帮助，也为重新连接个人与社会关系提供了参考依据。

要培养能够在多变的现代社会中立足的高素质人才，中华民族传统的美好品德，良好的民族审美、精神追求不可或缺。学习《论语》有助于培养学生成为具有中华优秀传统文化精神的时代新人。

二、当下人教版高中语文教材中的《论语》选编情况及特点

（一）教材中的《论语》选文分布与导读要求

人教版高中语文教材中《论语》教学主要分为三部分。必修下册篇目中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（简称《侍坐》）、选择性必修上册中的《〈论语〉十二章》、选修教材《中华传统文化专题研讨》中的第一单元《进德修身：〈论语〉整本书阅读》。这三部分选文分布在高中语文教材的不同地方，各自有具体的导读要求和学习目标。

1.《侍坐》

人教版高中语文必修下册第一单元选取了先秦诸子散文中的经典篇目与精彩片段，单元导读指导学生通过学习单元课文了解中国古代文化知识，理解其思想内涵，体悟前人的智慧，认识选篇中蕴含的人文价值与当代意义，从而进一步领略中华优秀传统文化的文学思想价值，增强学生对中华优秀传统文化的热爱，发展语文学科核心素养。教师要帮助学生在学习中逐渐培养审美鉴赏和创造能力，将在选篇中学到的精神思想融入当今时代，以推动中华优秀传统文化在新时代的发展，自觉弘扬和传承中华优秀传统文化。

《侍坐》选自《论语·先进》篇，该篇围绕修身养性的主题展开，通过孔子与其弟子的对话来阐明孔子的教学思想和政治理想。课文大致可以分为孔子向弟子提问、弟子作答、孔子点评三个部分，在故事的逐渐发展中以朴素的语言生动地刻画了四位弟子的不同形象，如理想远大的子路、谦卑恭顺的公西华等，四位弟子在温和的教师面前一一陈述自己的理想，引来一场师生之间关于理想追求的交流。通过孔子与四位弟子的对话，构建了一个和谐美好的大同世界，太平盛世，国泰民安，正是孔子向往的理想世界，也符合孔子的政治主张。

《侍坐》中蕴含着千年前儒家学者对天下大同、百姓生活富足的社会理想，寄托着先秦儒学家的家国情怀。从单元导读中可以看出教材选择《论语》选篇的目的在于期望学生通过学习中国古代的精华名篇，培养审美情趣和审美品位，从优秀传统名篇中汲取营养，提高自身精神追求，发挥《论语》的当代价值，成为具有中华优秀传统文化内涵的新时代继承者。

2.《〈论语〉十二章》

人教版高中语文选择性必修上册第二单元同样选择了先秦诸子散文的精彩篇目，但在单元导读的要求上与必修下册第一单元有所不同。在选择性必修上册中，除了通过学习课文加深对传统文化的理解，提升对传统文化的鉴赏能力，也要领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说中体现的现实意义。《论语》所倡导的个人道德追求是成为拥有高尚德行的人，即君子。《〈论语〉十二章》体现了孔子对求道、好学、仁义等品质的追求。如在对好学的认识上，孔子在《学而