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城区小学乡土文化教育的现实困境与优化策略

乡土文化是乡村土生土长、自发形成的地方文化。费孝通指出，中国社会是乡土性的。1“乡土”一词既表明了地域的范围，也带有一定的文化意义，其强调的是乡土文化和传统农耕相联系的社会特征。乡土文化教育是我国乡村建设必不可少的一环，也是我国教育改革中举足轻重的一步。国家之魂，文以化之，文以铸之。中华优秀传统文化是教育强国建设的精神源泉。因此，在乡村振兴背景下，乡土文化教育肩负着乡村振兴和文化振兴的重任，在中小学开展乡土文化教育具有重要意义。

中华优秀传统文化教育在中国一直受到教育界的关注，在此背景下，中小学成为开展乡土文化教育的重要场所。如今，全国各地中小学开展乡土教育的工作正在如火如荼地进行，可是乡土文化教育开展的方式、效果还需深入探究。本文从衡州花鼓戏进校园的典型事例入手，重点调查市城区小学花鼓戏教学开展情况，并进行案例分析，在此基础上建言献策。

一、花鼓戏进校园的时代背景

党和国家历来高度重视乡村文化发展，积极推动乡村文化建设。2023年的中央一号文件提出了实施乡村建设行动的重大历史任务。在乡村振兴背景下，推进乡村文化复兴已成为文化建设的重要任务。

振兴戏曲对中华优秀传统文化的传承和发展具有重要作用。早在2008年，花鼓戏成为国家级非物质文化遗产。2015年，国务院办公厅印发了《关于支持戏曲传承发展的若干政策》。2016年，省人民政府办公厅印发了《关于支持戏曲传承发展的意见》。这些政策文件的颁布充分说明了各级政府对传承地方优秀传统文化的重视和支持，同时也推动了花鼓戏进人中小学音乐课堂。

市位于省的中南部，在古代被称为“衡州”，因此发源于市的花鼓戏叫作“衡州花鼓戏”。衡州花鼓戏在湘南地区广泛流行，衡州花鼓戏以衡州方言为舞台的表演话语，之后省将衡州花鼓戏改名为“花鼓戏”。市为古城之一，具有深厚的历史渊源，在\文旅兴城\的时代背景下，市开展了非遗进校园的系列活动，其中，衡州花鼓戏也走进课堂，成为中小学的校园活动。

二、城区小学花鼓戏教学活动的调查

考虑选取的学校需要开展花鼓戏活动，并且需要方便调查人员与被调查者的沟通交流，因此课题组采取了有意取样与方便取样的方式开展调查。

（一）访谈对象的选取

本课题的主要访谈对象是市城区小学的教职工。取得学校同意后，课题组成员重点对学校专职戏曲教师和学校聘请的戏曲演员进行了访谈，也对学校的校长、教务处教师、体育教师以及班主任等20位教职工进行了访谈。

（二）访谈调查方法

本研究采用分层访谈法，针对花鼓戏教学开展专题调研：面向学校行政管理人员，重点考察教学方法实施的制度保障体系，包括学校支持力度、管理机制运行及质量监控成效；针对专业授课教师，则深入探讨戏曲教学方法的创新实践，具体聚焦传统技艺传授模式的现代转化及其教学实效。

（三）访谈调研工具

课题组成员对受访者进行个别化访谈，之后将访谈内容进行整理分析，并开展二次调查。本文的主要研究工具为质性研究分析软件Nvivo11，该软件能够对文本、视频、图像、声音等进行编码，以可视化的形式呈现多种类型的分析结果。

三、城区小学花鼓戏课堂教学的现实困境与原因分析

课题组成员以市雁峰区为中心，对城区小学展开全方位的调查，了解花鼓戏等乡土文化教育的现状。

（一）城区小学花鼓戏课堂教学的现实困境

1.花鼓戏教学以讲授法为主，课程较为单调

基于市城区小学的教育观察发现，无论是学校的音乐教师还是聘请的戏曲专业演员，在教学时大多使用讲授法，过于注重对花鼓戏知识点的讲解，不可避免会造成学生主体性的缺失，难以引起学生的兴趣。

在一次公开课中，教师选用了讲授法，对花鼓戏的历史渊源和流派进行了讲解。虽然在欣赏花鼓戏的片段中，教师尝试激发学生对学习花鼓戏的兴趣，但是没有运用启发诱导的方式进行讲授，只是简单地将知识灌输给学生。这样的课堂缺乏趣味性，并且学生存在明显走神的现象，教学的效果较差。

2.视唱练耳以大组的方式进行，教学组织失当

视唱练耳是音乐教学的一种常规教学方法，一般以小班教学或个别教学的方式进行。而当前小学的每个班级规模一般在50人左右，大班额给衡州花鼓戏教学带来了一定的挑战。部分城区小学的戏曲教学存在方法单一的问题，特别是在大班额教学情境下，教师无法做到个性化的分层指导。通常情况下，音乐教师在教学时会根据教学的曲目把班级分为男生组和女生组，分别进行教唱。这就会导致部分学生在大合唱的过程中滥竿充数，蒙混过关。而在小组教学中，教师又耗时较多，其他小组的学生易分神，教师难以有效组织教学，陷入两难。

花鼓戏是各地方小戏“花鼓”的总称，深受广大人民群众的喜欢，但音乐教师的花鼓戏教学往往不能充分调动学生的学习兴趣。音乐教师在教学时通常以视唱练耳为主，先演唱一段，让学生进行模仿和跟唱。在此过程中，教师需通过自身的经验来判断学生的学唱情况，并调整学生