第8课三国至隋唐的文化课件--高一上学期统编版必修中外历史纲要上_2.pptxVIP

《一团和气图》

【考眼力】

第8课三国至隋唐的文化

《中外历史纲要》(上)

—交融碰撞的火花

—繁荣发展的高峰

—领先世界的自豪

—海纳百川的发展

儒释道玄

—

文学艺术

—

科学技术

—

中外交流

—

章回一儒释道玄

—交融碰撞的火花

时期

发展情况

汉武帝时期

两汉之际

东汉末期

魏晋南北朝

隋朝时期

唐朝时期

唐中期

一、儒学、道教与佛教的发展

学习任务：阅读教材P45,归纳汉至隋唐的儒学、道教与佛教的发展情况

易错提醒：“三教合一”并不是三者融为一体，而是儒、

佛、道三教之间互相吸纳渗透，关系和谐；

“三教并行”也不表明儒学正统地位的丧失，只是体现了三教融合、并存的特点。

史料实证

历史解释

唐朝——三教并行

即尊道、礼佛、崇儒，奉老子为祖先，使道教最受尊崇；儒、道、佛三者之间互有影响又彼此独立，主要在于它们社会功能的互补。

隋唐时期

隋朝——三教合一

儒学家提出儒、佛、道

“三教合归儒”,主张以儒学为主，调和并吸收佛

教、道教的理论。

材料一：正因为两汉经学所宣扬的是一种整体秩序规范，缺乏关于个体人格方面的理论……所以一旦社会出现动荡变化，其苍白贫困的本质便立即暴露出来了。

——马良怀《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》

材料二：到东汉末年魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而当时中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架。

——傅乐成《中国通史》

为什么儒学的独尊地位会受到挑战?

史料实证

唯物史观

国家分裂

董仲舒汉代儒学

材料：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——

人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。同时，该教之中所蕴含的抽象思辨、深邃哲理对于注重精神享受的士大夫来说具有强烈的吸引力。

——马怀良《崩溃与重建中的困惑》

道教是生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子

材料：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生

之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。

——马怀良《崩溃与重建中的困惑》

佛教是心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托

反佛与灭佛

民间反佛：代表人物是范缜，著有《神灭论》。

政府灭佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。

原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财；

劳动力不事生产，影响政府财政。

影响：佛教文化遭受损失，

但佛教的发展并未从根本上受到遏制。

三武一宗灭佛

魏晋玄学

魏晋之际，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”,宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”,生活作风上要任其“自然”,社会风气上崇尚“清谈”。主要代表人物有阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、王戎及阮咸七人。

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唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，确定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象表明()B

A.三教合流趋势开始出现B.政治需求影响文化政策

C.儒学主流地位空前强化D.儒学危机推动儒学复兴

【解析】三教合流开始出现在魏晋南北朝时期，故A项排除；

唐朝时期儒学地位受到冲击，并未强化，故C项排除；

“儒学危机推动儒学复兴”材料中没有体现，故D项排除。

【随堂检测】

章回二文学艺术

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。—繁荣发展的高峰

二、文学艺术1、文学：建安风骨与唐诗鼎盛

学习任务：阅读教材，归纳魏晋南北朝和唐朝的文学成就

A.魏晋南北朝：

◆建安文学(曹操父子、“建安七子”)、田园诗(东晋陶渊明)、南朝骈文(对偶)、南北朝民歌(《木兰诗》)

B.唐朝：诗歌创作进入黄金时代

李白(“诗仙”)、杜甫(“诗圣”)代表唐诗的最高成就

初唐

王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

盛唐

边塞诗

王昌龄《出塞》、岑参《逢入京使》

山水诗

王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》

诗仙

《将进酒》、《望庐山瀑布》

诗圣

《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》

中唐

白居易《长恨歌》、《琵琶行》

晚唐

杜牧《江南春》、李商隐《夜雨寄北》

时空观念

文学自豪

(1)盛唐：诗风豪迈奔放、清新飘逸，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。

(2)中唐：诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。

(3)晚唐：诗风凝重沉郁，反映