2025年高三语文联考作文题目审题立意+范文：“读书是为了获得一种判断世界的能力”与“读书乐趣”.docxVIP

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

许倬（zhuō）云说：“读书不是为了学位，读书是为了获得一种判断世界的能力。”

而林语堂说：“一人读书的目的并不是要’改进心智’，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净进了。”

你认为这两种观点是否矛盾？请写一篇文章，表达你的看法和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题分析】

许倬云：读书不是为了学位，读书是为了获得一种判断世界的能力。

“不是”否定极为功利性的读书；

“是为了获得…能力”肯定读书在于提升个人素养。

读书目的

林语堂说：“一人读书的目的并不是要‘改进心智’，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净进了。”

不是“改进心智”——读书目的

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?“乐趣”丧失——读书方法、读书过程

许、林共同指向读书的本质——带着乐趣读书，自然得到“获得一种判断世界的能力”“改进心智”的结果。二者并不矛盾。

写作任务：你认为这两种观点是否矛盾？请写一篇文章，表达你的看法和思考。

首先：回答“是否矛盾”（是什么）——看法

思考：

其次：分析为什么不矛盾，或者为何矛盾（为什么）

再次：可以联系现实，从反面论述当今读书不当现状，增加逻辑深度

再次：提出措施（怎么办）

本题给出了许倬云和林语堂两位名人关于读书目的的不同观点。审题的关键在于准确理解两位名人话语的内涵，并找到二者之间的联系与区别，进而确定自己的写作方向。

许倬云的话强调读书的“实用性”：读书是为了提升认知能力，指向读书对个人思维、视野的塑造。

林语堂的话强调读书的“非功利性”：反对将读书视为“改进心智”的工具，认为这会消解读书的乐趣，指向读书本身的愉悦感、精神满足感。

二者观点看似矛盾，实则从不同维度揭示了读书的本质。许倬云的“判断能力”并非刻意“改进心智”的功利追求，而是读书过程中自然沉淀的结果；林语堂反对的是“为了改进心智而读书”的机械心态，而非否定读书对心智的积极影响。本质上，读书既可以带来认知提升，也可以带来精神愉悦，二者可共生共存。

1.明确两种观点内涵

许倬云观点：读书的核心价值是获得判断世界的能力，指向读书的“功能性”“成长性”，强调阅读对认知的塑造作用。

林语堂观点：反对以“改进心智”为目的读书，认为这种功利性会剥夺读书的乐趣，指向阅读的“体验感”“非功利性”，强调阅读的本真愉悦。

2.判断矛盾本质：二者并非对立矛盾，而是从“价值收获”与“过程体验”两个维度谈读书——许倬云说的是“读书能带来什么”，林语堂说的是“该以怎样的心态读书”，前者不否定乐趣，后者不排斥成长，核心是“如何平衡阅读的乐趣与价值”。

【参考立意】

①读书之道：在乐趣中沉淀能力，在成长中享受乐趣；

②读书既是“能力的阶梯”，亦是“心灵的栖居地”；

③从“有用”到“有趣”：读书的两种境界，缺一不可。

【学生问题】

1.二元思辨变为一元

2.泛泛命题（读书的目的，读书的意义，书籍是人类进步的阶梯）

3.随意转换关键词（读书变为阅读，乐趣变为兴趣)

4.直接说两个观点矛盾

5.完全离题（例如：题目命名为”矛盾双方对立统一”）

【参考范文】

读书：在乐趣与成长间探寻平衡

许倬云认为读书是为了获得判断世界的能力，林语堂则强调读书若以“改进心智”为目的便会丧失乐趣。初看之下，二者似乎针锋相对，一个重“功利性”成长，一个重“非功利性”体验，但细究便会发现，它们实则从不同维度诠释了读书的本质，并无真正矛盾。（联系材料，提观点）

读书本就该有乐趣相伴。

林语堂的观点，戳中了许多人读书时的误区——将读书异化为“自我改造”的工具，抱着极强的目的性啃读，把书页的翻动变成任务的打卡，把文字的品味变成知识点的堆砌。这样的读书，如同带着枷锁跳舞，自然难以体会到文字间的意趣。就像有人为了提升“文学素养”硬读经典，却连《红楼梦》中宝黛初见的细腻情愫都无暇品味，只想着梳理人物关系、归纳主题思想，最终只记住了干巴巴的“知识点”，却错失了读书最本真的快乐。而真正的读书乐趣，恰在于无拘无束的探索：或许是在午后偶然翻开一本散文，被作家笔下的江南烟雨勾起乡愁；或许是读一本科幻小说，跟着主人公在星际间穿梭，感受想象力的驰骋。这种不带“改进心智”预设的阅读，让我们在文字中放松，在故事里共鸣，是读书最动人的底色。

但读书的乐趣，从不排斥能力的成长。

许倬云所说的“判断世界的能力”，并非刻意追求的“结果”，而是沉浸阅读后自然沉淀的“馈赠”。当我们带着乐趣读史，从《史记》中看楚汉相争的风云变幻，从《资治通鉴》中品历代王朝的兴衰规律，久而久之，便会学会以历史的眼光看待当下的社会现象，不会被一时的舆论裹挟；当我们带着兴趣读哲学，从孔子的“仁”到苏格拉