《为了忘却的记念》课件37张.pptxVIP

在“失眠症”到来之前……

——《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》群文阅读;在忘却到来之前……

——《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》群文阅读;教学目标;国民党反动派为了配合反革命军事“围剿”，一方面利用反动文人对抗革命文艺运动，一方面采取查禁书刊、封闭书店、逮捕、暗杀左翼作家等法西斯文化专制主义手段“围剿”左翼文学。;“中国左翼作家联盟”简称“左联”，于1930年3月在上海成立，它是由中国共产党领导创建，由文学研究会、创造社的进步青年所组成的文学组织，目的是与中国国民党争取宣传阵地，吸引广大民众支持其思想。左联的旗帜人物是鲁迅。

“左联”倡导无产阶级革命文学，并把马克思主义理论作为工作方针，主张“对旧社会和旧势力的斗争必须坚持、持久，而且要注重实力”。白莽、柔石、冯铿、李伟森、胡也频参加了这一进步组织。《北斗》是其主要刊物。

1936年初，为建立文艺界抗日民族统一战线，“左联”宣布自动解散。;真的忘却了吗？;一、叙事：在细节中记念;（1）白莽;思考：为什么写白莽遇难时作者引用了彼得斐的诗?

裴多菲（1823～1849），原来译名为彼得斐,是匈牙利

的爱国诗人和英雄，匈牙利伟大的革命诗人，也是匈牙利民

族文学的奠基人，革命民主主义者，在瑟克什堡大血战中同

沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。代表作：诗歌《自由与爱

情》《我愿意是激流》以及大量小说散文戏剧。

引白莽自己翻译的诗来纪念白莽,实际上是用裴多菲类比和衬托白莽，这是最好的一种纪念。白莽热爱彼得斐的诗,翻译彼得斐的诗,而且用自己的革命实践,用自已的生命和鲜血表明他忠于这崇高的信念。鲁迅先生用这种方式赞扬白莽为自由而战、为自由献身的精神。;（2）柔石;如何理解“迂”和“硬气”？;思考：记述柔石时忽想起方孝孺，有何用意？

先是，成祖发北平，姚广孝（燕王谋士）以孝孺为托,曰：

“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝

矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖

降榻劳曰：“先生勿自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：

“成王安在？”成祖???：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成

王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札。曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命桀诸市。孝孺慨然就死。……宗族亲友前后坐诛数百人。;“愚忠”连累他人;比较鉴赏;回忆烈士生前的事迹是文章的基础，这两篇文章在叙述上有什么共同点？

作者在叙述上很少运用过多的形容和渲染，仅从自己与刘和珍、柔石、白莽等人的交往中，匠心独运地撷取了最能代表革命青年形象和品质的片段，采用“以点带面”“简笔勾勒”的白描手法，生动传神地描写和概括了爱国热血青年的事迹。

文章紧承而来的议论和抒情都是在这些简明扼要的勾画基础之上的升华。这种“点面结合”‘叙述简省“的表达策略既可以压缩写作空间，也能突出表达重点，效果显著。;排序：刘和珍、白莽、柔石;《为了忘却的记念》;［原因1］①只因为两年以来，悲愤总时时袭击我的心……

［原因2］②当时上海的报章都不敢载这件事，或者也许是不愿，或不屑载这件事，只在《文艺新闻》上有一点隐约其辞的文章。

［原因3］③可是在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。;;典故二：（p50）向子期《思旧赋》

“年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。现在我懂了。”;典故三：（p47）《说岳全传》一个高僧的故事

记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就坐化了，还留下什么何立从东来，我向西方走的偈子。这是奴隶所幻想的脱离苦海的惟一的好方法，剑侠盼不到，最自在的惟此而已。我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是就逃走。;木刻画：（p49）珂勒惠支《牺牲》

“我记得柔石在年底曾回故乡，住了好些时，到上海后很受朋友的责备。他悲愤的对我说，他的母亲双眼已经失明了，要他多住几天，他怎么能够就走呢？我知道这失明的母亲的眷眷的心，柔石的拳拳的心。当《北斗》创刊时，我就想写一点关于柔石的文章，然而不能够，只得选了一幅珂勒惠支（KaHtheKollwitz）夫人的木刻，名曰《牺牲》，是一个母亲悲哀地献出她的儿子去的，算是只有我一个人心里知道的柔石的记念。”;白莽、柔石等“左联”五烈士与刘和珍等四十多个青年：

“为中国而死的青年”

“中国失掉了很好的青年”

——他们坚定正直，追求真理；

——他们勇于斗争，不怕牺牲；

正是这些青年在旧中国的漫漫长夜里以己为火，

燃烧成为黑暗当中的血光，

成为照亮民族道路的永恒火炬！;“四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？”

“