《五石之瓠》课件36张.pptxVIP

导入---无用之用当今社会处于经济高速发展的时期，特征之一就是过度物质化和人们内心的浮躁。他们常会把眼前的物质利益放在首位，“有用论”的影响无处不在。生活中有些人凡事都会问“有用吗，有好处吗?”“这个能当饭吃吗?”似乎在他们的眼里，以“钱权名”为标准，世上的人与事都可以分为“有用”和“没用”，有用则宠之，无用则弃之。针对以上现象，举行讨论会，围绕“有用”与“无用”展开讨论。

庄子人皆知有用之用，而莫知无用之用

学习目标语言建构与运用：掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。思维发展与提升：理解庄子“无用之用”的内涵，辩证理解庄子的哲学观。审美鉴赏与创造：品味庄子散文恣肆纵横、奇特瑰丽的浪漫主义风格，品味庄子寓言的婉曲达意的艺术风格。文化传承与理解：理解并继承庄子超脱、达观的处世态度，学会辩证思考。

作者简介庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。他曾做过宋国蒙地的漆园吏。一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务。楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕。主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。

庄子思想选择做官富贵就没有自由，选择自由就要甘于平凡和贫困，庄子选择了后者。庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。天道观庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉”这些矛盾是相互转化的。辩证法知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，只能顺应自然顺应命运，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。人生观庄子认为只有以通达的精神超越现实世界，才能获得无限的自由和心灵的宁静。他认为，真正的自由是“无待”的，它不依赖于任何条件。自由思想庄子对万物平等关系的认识是建立在“道”的基础上的，“以道观之，物无贵贱”。齐物论

作品简介汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。《庄子》是战国中期庄周及其后学的著作集道家经典之一《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，富有想象力，擅长用寓言来说明道理，具有浓厚的浪漫主义色彩。被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

庄子生活的年代，社会经历着剧烈的动荡，周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。庄子就生活在封建社会初步形成时期。当时的社会生产力有了很大发展，社会的变动带来了人们思想的变动和活跃，各种思想派别应运而生。经济的发展又给文人学士提供了物质保证，社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批文人墨客议论社会局面，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。创作背景

惠氏，名施，即惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人。名家学派的代表人物。主张“合同异”，是著名的逻辑学家和辩论家。他注重对现实世界的分析和名理（概念与逻辑）的思辨，曾担任魏国的宰相，是一位积极的政治家。惠子(约前369一前286)相关人物介绍著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。他是合纵抗秦的主要倡导者，魏齐楚对抗秦国。一位道家的一代宗师,一位名家的大腕人物；一位穷得叮当响,一位贵为相国;一位视名利如敝屣,一位却汲汲于富贵；一位喜欢深居简出,一位则不甘寂寞。两人的出身与个性如此的不同,却偏偏结交成了朋友。

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”濠梁之辩庄子：主体（我）与客体（鱼）之间的界限是可以被打破的。这是一种审美式的直观体验和移情共感。他达到了“物化”（物我同化）的状态，仿佛自己就是那条从容的鱼，故能知鱼之乐。惠子：知识必须建立在清晰的定义和严密的逻辑推理之上。认知有其不可逾越的边界，即主体与客体必须严格区分。你不是鱼（主体≠客体），因此你不可能拥有关于鱼的情感（客体属性）的直接知识。

选自《庄子·逍遥游》“石（shí)”，现读（dàn）计算容量的单位，十斗为一石。古代：1斗=10升=15斤=7.5千克1石=10斗=75千克“瓠(hù)”是葫芦