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民俗学试题

一、单项选择题（每题2分，共10题，总分20分）

下列民俗活动中，主要与壮族相关的是（）

A.那达慕大会B.歌圩C.火把节D.雪顿节

我国传统节日中，以“祭月、赏月、吃月饼”为主要习俗的是（）

A.春节B.端午节C.中秋节D.元宵节

民俗的“集体性”特征是指（）

A.民俗由某个权威人物创造B.民俗是民众共同创造并传承的

C.民俗只在特定群体内部流传D.民俗具有严格的等级限制

下列属于物质民俗的是（）

A.婚丧嫁娶礼仪B.民间谚语C.传统服饰D.宗族制度

我国民间“贴春联”的习俗，最初起源于古代的（）

A.桃符B.门神画C.剪纸D.年画

下列民俗学家中，被誉为“中国民俗学之父”的是（）

A.鲁迅B.钟敬文C.茅盾D.老舍

民间故事中，“牛郎织女”的传说主要与哪个传统节日相关（）

A.七夕节B.端午节C.重阳节D.清明节

下列属于社会民俗的是（）

A.民间剪纸B.家族祭祖仪式C.民间戏曲D.传统饮食制作技艺

我国北方民间冬季流行的“数九”习俗，主要是为了（）

A.记录节气变化B.预测来年收成C.计算冬季时长D.提醒防寒保暖

民俗的“变异性”体现在（）

A.民俗一成不变B.民俗随时代、地域变化而调整

C.民俗只在固定地域流传D.民俗由官方统一规定

二、简答题（每题10分，共3题，总分30分）

简述民俗的基本特征。

简要说明我国春节“年夜饭”习俗的文化内涵。

什么是民间信仰？其与宗教信仰的主要区别是什么？

三、论述题（每题25分，共1题，总分25分）

结合具体案例，论述民俗在当代社会中的文化价值与功能。

四、案例分析题（每题25分，共1题，总分25分）

近年来，许多地方兴起“传统民俗活动商业化”现象，如将传统庙会包装成商业文旅项目、传统手工艺沦为批量生产的旅游纪念品等。请结合民俗学理论，分析这一现象的利弊，并提出合理的应对建议。

民俗学试题答案

一、单项选择题（每题2分，共10题，总分20分）

B（解析：那达慕大会是蒙古族习俗，火把节是彝族、白族等民族习俗，雪顿节是藏族习俗，歌圩是壮族传统民俗活动）

C（解析：中秋节以祭月、赏月、吃月饼为核心习俗，春节以守岁、拜年为核心，端午节以吃粽子、赛龙舟为核心，元宵节以赏灯、吃汤圆为核心）

B（解析：民俗的集体性指民俗由民众共同参与创造，经代代传承形成，并非个人或权威创造，也无严格等级限制，且可能跨群体传播）

C（解析：物质民俗指与人们物质生活相关的民俗，如传统服饰、饮食、建筑等；婚丧礼仪属社会民俗，民间谚语属语言民俗，宗族制度属社会组织民俗）

A（解析：古代“桃符”是在桃木板上刻神荼、郁垒神像，用于驱邪，后来逐渐演变为贴春联）

B（解析：钟敬文是中国现代民俗学的奠基人之一，长期致力于民俗学研究与教学，被誉为“中国民俗学之父”；鲁迅、茅盾、老舍在文学领域成就突出，虽关注民间文化，但并非民俗学核心奠基人）

A（解析：七夕节又称“乞巧节”，与牛郎织女鹊桥相会的传说紧密相关）

B（解析：社会民俗涉及社会结构、人际关系相关的习俗，如家族祭祖、婚丧礼仪等；民间剪纸、传统饮食技艺属物质民俗，民间戏曲属精神民俗）

C（解析：“数九”从冬至开始，每九天为一个“九”，共九个“九”，以此计算冬季寒冷时段的时长，方便民众安排生活生产）

B（解析：民俗并非固定不变，会随时代发展、地域差异发生调整，如春节拜年从登门拜访演变为微信拜年，体现了变异性）

二、简答题（每题10分，共3题，总分30分）

民俗的基本特征：

（1）集体性：民俗由民众共同创造，经群体传承形成，如陕北民歌是当地民众在生产生活中共同创作，代代流传（2分）；

（2）传承性：民俗具有相对稳定的传承脉络，如春节贴春联、吃年夜饭的习俗，从古代延续至今（2分）；

（3）变异性：民俗会随时代、地域变化调整，如端午粽子的口味，从传统的甜粽、咸粽，衍生出巧克力粽、水果粽等新类型（2分）；

（4）规范性：民俗对民众行为有潜在约束作用，如婚礼中“拜天地”的仪式，规范着人们对婚姻的认知与行为（2分）；

（5）地方性：民俗受地域环境影响，呈现地域特色，如北方过年吃饺子，南方过年吃汤圆（2分）。

春节“年夜饭”习俗的文化内涵：

（1）家庭团圆象征：年夜饭是春节家人团聚的核心环节，无论家人身处何地，都会尽量赶回一起吃年夜饭，体现“阖家团圆”的家庭观念（3分）；

（2）祈福纳吉寓意：年夜饭的菜品多有吉祥寓