【优质课件】2021年秋历史部编版九上 第3课 古代印度（5）.pptx

第3课古代印度（2）部编版历史九年级（上）

知道古印度的地理位置自然环境、文明历程;印度种姓制度;佛教的兴起和传播引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料,培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力学习目标

重点印度的种姓制度和佛教的兴起难点如何看待佛教的教义

课堂引入印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度河以东的广大地区不为印度，后来西方人沿用了这一名称。在我国的《史记》中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“竺”，《大唐西域记》中才把它成为印度。现在印度共和国的印地语的国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗族。今天让我们一起来学习第3课:古代印度。

梵天婆罗门（第一等级）吠舍（第三等级）刹帝利（第二等级）首陀罗（第四等级）掌管祭祀国王、武士、官吏向国家纳税,向神庙上供,供养一、二等级被征服居民构成掌握神权掌管军事和行政权力从事农业、畜牧业和商业从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。贱民——“不可接触者”

种姓制度等级名称代表的社会阶层职责和义务吠舍婆罗门首陀罗刹帝利祭祀、贵族国王、武士、官吏农民、牧民、手工业者、商人被征服者、贫困破产者掌握神权把持军事、行政大权纳税、上供，养活第一、二等级受上层等级剥削、奴役

佛教的创立1、佛教产生的背景种姓制度激化了社会矛盾。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。2、时间地点公元前6世纪的印度3、创始人乔达摩·悉达多（释迦牟尼）

佛陀说法佛陀坐像人物扫描

前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一，宣布佛教为国教。

佛教传播与阿育王阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为“无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有９９人，阿育王夺取了王位后，开始向外扩张。成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。此后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛教，从此以后，他不再向邻国派遣军队，而是派遣宣扬佛教的高僧。

对佛教所宣扬的众生平等的理解佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存在于虚幻的世界中，它是为迎合阶级社会中长期遭受压迫和剥削的劳动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统治者是不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。所以，它只是用来安慰人民的“麻醉剂”。

莫高窟云岗石窟龙门石窟仰光寺印度中亚中国朝鲜半岛、日本傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等佛教的传播：

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