九上11《岳阳楼记》教学设计.docx

《岳阳楼记》教学设计

教学目标

1.朗读课文，找到文章词句之间的对偶规律，感知文章情感的变化。

2.通过品味关键词，体会写景之妙，把握作者情感。

3.结合助读材料，体会作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治情怀。

教学重点

1.朗读课文，找到文章词句之间的对偶规律，感知文章情感的变化。

2.通过品味关键词，体会写景之妙，把握作者情感。

教学难点

结合助读材料，体会作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治情怀。

教学过程

一、导入新课

洞庭湖畔的岳阳楼，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，千百年来，有无数文人墨客为其吟诗作赋，其中不乏孟浩然、李白、杜甫这些大文豪。但是北宋时期的范仲淹从未去过岳阳楼，却写出了一篇关于岳阳楼的千古佳作《岳阳楼记》,这篇文章引起了无数仁人志士的共鸣，千古传唱、经久不衰。今天让我们走进课文，一起去感受岳阳楼气象万千的阴晴明暗，去聆听范仲淹先忧后乐的拳拳心语。

二、资料链接

1.范仲淹，字希文，北宋初年苏州吴县人，著名的政治家、军事家和文学家。幼年时家境贫寒，刻苦求学。生活的穷困使他有可能了解和同情人民的疾苦。二十七岁中进士。入朝做官以后，一再上书朝廷，议论国事，主张革除积弊，改良政治。宋仁宗庆历三年(公元1043年)他做了参知政事(副宰相)后，提出了“明黜陟”、“择长官”、均公田”修武备”、“减徭役”等十条改革当时政治弊病的意见。受到守旧派的排挤，被罢去参知政事之职，以后出任地方官。范仲淹很重视边防事务，他坚守西部边疆抵御西夏的业绩当时广为流传。他能诗、能词、能文。死后谥文正，有《范文正公集》。

2.《岳阳楼记》是他贬到邓州后应好友滕子京的邀请而写的。滕与范仲淹是同年进士，曾在防御西夏方面作过贡献，后被人诬陷，一贬再贬，于庆历四年春谪守巴陵。文章就是从“谪”字下笔的。

三、朗读课文，感受音韵美

1.学生齐读《岳阳楼记》,校准字音。

教师引导：在之前的学习中，我们知道可以通过重音和停连把握来读出文章的情感和气势，下面自己先在文章中勾画出重音和停连，以小组为单位展示朗读，推荐一人陈述划分依据。

2.学生以小组为单位展示朗读，推荐一名同学陈述划分理由。

方法指导：关注句式特点，找规律。

师点拨：正如北宋诗人陈师道说：“范文正公为《岳阳楼记》,用对语说时景，世以为奇。”《岳阳楼记》的显著特点，即词句中运用了大量的对偶。有的是句内对偶，有的是句间对偶。这篇散文大量对偶的使用，富有文采和诗意，读起来音律和谐，朗朗上口，铿锵有力。下面请大家根据我们的标记再次朗读，注意把对偶的音律美读出来。

3.除了对偶句之外，有一些句子没有使用对偶，这体现了文章骈散结合、错落有致的特点。

四、品关键词，体会情感

探究任务：有感情地朗读喜欢的段落，圈画出富有表现力的词语，品析其妙处。

探究方法：

1.朗读课文，圈画富有表现力的实词，思考其妙处。

2.标出文章中的虚词，小组讨论，明确每个虚词所领起的段落或句子情感的差异。

3.小组内探讨词语的妙处，形成结论，代表展示。

4.学生有感情地再读课文，在朗读中品味用词之妙，入情入境。

成果展示：

1.实词

第2段“衔”和“吞”,运用拟人的修辞手法，赋洞庭湖水以生命，尽显其浩瀚磅礴、吞吐日月的气势，具有动态美。第3段霏霏写出了雨的繁密，怒号写出了阴风呼啸之声、猛烈之势。

第4段”郁郁青青”写出了花草的茂盛青翠，长势很旺。

第4段“浮光跃金”静影沉璧”运用比喻手法，生动形象地写出了月下洞庭湖有风和无风的美景，动静结合。

2.虚词

第2段“然则”一词则表现出转折的意味，由单纯写景，转而写“迁客骚人”的“览物之情”。

第3段“若夫”这个发语词引发议论，又表明了虚拟的情调，引出以下悲凉情境的描写。

第4段“至若”,引出了美丽的洞庭春晴图。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。描写色调为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的美丽画面。

第4段“而或”一词更进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把”喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和”把酒临风”的挥洒自如。

第5段“嗟夫”噫”等虚词兼有抒情和议论的意味，要读出慨叹的语气

五、合作探究，对比不同

探究任务与方法：

1.朗读课文第三、四段，给两幅图拟个小标题。

2.比较两段各写了哪些景物，分别有什么特点?

3.文章提到的与迁客骚人相反的人是什么人?二者的区别是什么?

4.借助材料，理解作者情感及写作目的。

链接资料：

(1)昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快!”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。——袁宏道《游