【语文】吉林省吉林市普通中学2025届高三四模试题（解析版）.pdfVIP

吉林省吉林市普通中学2025届高三四模

语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

当人们讨论中国式现代化与传统文化的关系时，不得不面对这样一个悖论性的事实：现

代化从一开始就是对包括传统文化在内的前现代性的超越；彻底批判传统文化正是中国现代

化得以真正开端的重要背景；中国传统文化即使有优秀的部分，似乎也需要等现代化发展到

一定阶段后去挖掘、转化、创新才能为现代化所用。其实，从深层来看，中国式现代化也是

从对5000多年中华文明及其积淀的中华优秀传统文化的传承发展而来的，中国式现代化有

其深厚的传统文化根基——正如习近平总书记指出的，“中国式现代化，深深植根于中华优

秀传统文化”。当我们回顾走过的现代化之路，之所以能探索拓展出“中国式”、比较成功

地避开西方式现代化的陷阱，除开有马克思主义的科学指导，一个重要原因恰恰在于它有着

自己独特的传统文化根基。同时，作为指导思想的马克思主义，也只有同中华优秀传统文化

相结合，才能在中国牢牢扎根，才能根深叶茂，始终保持蓬勃生机和旺盛活力。

（摘编自沈湘平《中国式现代化的传统文化根基·导语》）

材料二：

神话类题材国漫作为一类特殊的影像，在人物造型设计上既要从众多古典神话的形象中

提取其风格与神韵，又要与现代社会的文化与审美需求相适应，这体现出“中国式现代化”

对“中国电影现代性”的新要求。人物是故事的核心，其造型设计风格从根本上说是一种语

言体系，是由特定文化孕育而生的影像的稳定面貌与基本特征。神话国漫的人物塑造尽管受

到影像媒介和动漫本体特征的制约，但设计者往往无法脱离民族文化和传统美学，显现出

“中国式”特定的喜好甚至迷恋。

随着动漫技术演进与审美要求变迁，一些经典神话传说形象设计也在发生嬗变，彰显出

了“中国式”创作更多的“现代性”。国漫《白蛇：缘起》创造性地讲述了白蛇与许仙五百

年前的“缘起”经历。许仙的“前身”许宣不再是传统戏曲与话本中那个胆小懦弱的形象，

而是一个符合现代审美的、外在形象更为阳刚、内在品性更具担当的“大男主”形象，他为

白蛇的善良淳朴所打动，克服了内心对蛇的原始恐惧，最终为了拯救白蛇而自己甘心沦落为

“妖”。这种“前身”设计没有陷入解构经典、歪曲经典的怪圈，而是延展了原有的“白蛇”

故事世界。

近年来，国漫的影像风格从以简驭繁、虚实相生的特色逐步转向带有“工笔画”特色的

画风。作品场景不再是用几笔勾勒和渲染就完成作品，而是在视觉设计中有了更多的精雕细

琢，将中华优秀传统文化、地域文化、民俗文化熔铸于同一方叙事空间。在《哪吒之魔童降

世》中，太乙真人引领众人步入的《山河社稷图》，其原型为《封神演义》中女娲娘娘的宝

物。在作品中，太乙真人只要挥动笔触，周围世界瞬间变幻，这是符合当代受众想象力需求

的创造转化，是一种“现代性”的创新尝试。作品中植入的《山河社稷图》就是哪吒逃离现

实世界的一方“世外桃源”，并借由太乙真人的笔触将日月星辰、山川大地、江河湖海等自

然景观随时呈现，大有境随心转、天人一体的哲思意味。

（摘编自李晓博《“中国式”与“现代性”：神话类国漫影像设计的美学谱系》）

材料三：

记者：我其实看到就是你在接受采访的时候，真是如数家珍，老港片系列你都看过，对

吧？然后美国的什么迪士尼漫威各种系列，包括像日本的这种动画系列，就是这种大量的阅

读，它会不会影响你的创作？

饺子：一定会。像以前我们之所以要拍《哪吒》这个系列，也是因为我受到了以前上海

美术电影制片厂《哪吒闹海》的深刻影响，也想过他们那时候做出来的这些中国动画，为什

么有这么浓烈的民族风格，他们的艺术水准为什么这么高。我们现在做《哪吒》，也是因为

我毕竟看了这么多优秀的艺术作品，我的创作当中就不由自主地会把它们的营养都吸取过来。

我算是运气好，就正好我喜欢的东西就比较符合多数观众的喜欢。

记者：我们现在虽然有票房这么好、又受观众喜爱的作品，但是好像我们在电影工业这

一套体系方面，还是有差距的，是吗？

饺子：是有差距的。而且像这一次，我们本来也是寄希望于能够找到一些国际制作团队，

帮我们完成一些比较重点的镜头。但外包出去了之后，试了之后才发现效果也不理想。最后

还是收回来，自己国内的团队用心去打磨，去兜底，