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1.我今去也何时节,风在松梢月在天。——宋·娄和尚《临终偈》
【释义】辞世之时恰逢风拂松枝、明月当空的清寂之境,暗喻超脱生死。
【注】《五灯会元》卷十八载此偈,为宋代禅僧悟道之作。
2.尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。——唐·杜甫《戏为六绝句·其二》
【释义】批判轻薄文人的声名终将湮灭,而真正的文学精神如江河永恒奔涌。
【注】此诗为杜甫文学评论,非临终作,但常被引用于生死哲思。
3.生存多所虑,长寝万事毕。——魏晋·孔融《临终诗》
【释义】生时忧患无穷,唯死亡可终结一切纷扰。
【注】《后汉书》载孔融狱中绝笔,展现汉末士人悲慨。
4.人生如逆旅,我亦是行人。——宋·苏轼《临江仙·送钱穆父》
【释义】将人生喻为暂宿的旅店,自视为匆匆过客。
【注】虽为送别词,其宇宙观照深刻影响后世生死观。
5.去住本寻常,春风扫残雪。——宋·王随《临终作》
【释义】生死如四季更替般自然,佛法如春风消融生命残雪。
【注】《宋诗纪事》录此句,体现宋代士大夫禅悟境界。
6.钱塘江上潮信来,今日方知我是我。——《水浒传·第一百一十九回》
【释义】潮信应期而至,喻顿悟真我本性,了脱生死轮回。
【注】糅合禅宗见性成佛与钱塘潮信典故,为小说点睛之笔。
7.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——宋·陆游《示儿》
【释义】至死不忘家国,嘱子孙收复失地时祭告亡灵。
【注】南宋爱国诗人绝笔,被推为千古第一遗嘱诗。
8.死去何所道,托体同山阿。——晋·陶渊明《拟挽歌辞三首》
【释义】死亡不过归葬山陵,肉体与自然永恒融合。
【注】开创以达观笔调书写死亡的诗歌传统。
9.一生事业终成幻,千古文章只自怜。——明·杨慎《临终自题》
【释义】功业终归虚幻,唯文章承载不朽精神。
【注】明代状元谪戍云南三十载后的生命彻悟。
10.四大幻身归净土,一轮明月耀天心。——清·八指头陀《临终偈》
【释义】肉体消亡归向净土,佛性如明月朗照乾坤。
【注】近代禅僧以诗证道,融合净土与禅宗思想。
11.秋风宝剑孤臣泪,落日旌旗大将坛。——清·李鸿章《临终诗》
【释义】孤臣暮年如秋风宝剑般悲凉,功业随落日消散。
【注】晚清重臣临终自挽,浓缩近代中国沧桑。
12.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。——清·谭嗣同《狱中题壁》
【释义】慷慨赴死,精神气魄如昆仑山永存天地。
【注】维新志士绝命诗,开近代革命诗先声。
13.莫道无人能报国,红旗自有后来人。——现代·赵一曼《临终遗书》
【释义】坚信革命事业后继有人,红旗永不坠落。
【注】抗日英烈遗书,展现红色精神传承。
14.生当复来归,死当长相思。——汉·苏武《留别妻》
【释义】生必归家团聚,死亦以思念永伴。
【注】最早将生死誓言融入离别诗的代表作。
15.谁言生死无馀事,留取丹心照汗青。——改编自文天祥《过零丁洋》
【释义】以赤诚之心在史册留下不朽光芒。
【注】原句人生自古谁无死,此为意境化用。
16.平生塞北江南,归来华发苍颜。——宋·辛弃疾《清平乐》
【释义】一生戎马漂泊,暮年唯余白发苍颜。
【注】英雄迟暮的典型意象,常作生命终章解读。
17.而今何事最相宜?宜醉宜游宜睡。——宋·辛弃疾《西江月·示儿曹》
【释义】生命尽头惟求醉眠游赏的自在境界。
【注】表面闲适,实含英雄失路的深沉悲凉。
18.一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。——清·秋瑾《对酒》
【释义】珍视满腔热血,纵使赴死亦将化作碧浪滔天。
【注】革命女性以诗铭志,开女性临终诗新境。
19.病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。——宋·陆游《病起书怀》
【释义】病体瘦弱,孤臣客死他乡的苍凉图景。
【注】陆游晚年多次以病骨意象书写生命尾声。
20.纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。——清·曹雪芹《红楼梦》
【释义】富贵终难逃死亡,黄土坟茔是共同归宿。
【注】化用南宋范成大诗,成为死亡平等的经典隐喻。
21.身世悠悠何足问,冷笑置之而已。——清·纳兰性德《金缕曲》
【释义】对飘零身世的超然冷笑,展现贵族文人的死亡哲思。
【注】融合佛家空观与满族萨满生死观。
22.天荒地变心虽折,若比伤春意未多。——唐·李商隐《曲江》
【释义】王朝倾覆之痛,竟不及个人生命将逝的哀伤。
【注】晚唐诗人以个体生命敏感度超越历史兴亡书写。
23.唯余幽径草,年年待君绿。——改编自南朝·江淹《悼室人》
【释义】唯剩幽径芳草,岁岁为亡者焕发生机。
【注】原句幽径悲故人,此取自然永恒之意象。
24.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——《论语·泰伯》
【释义】临终之言往往发自本心,最显真诚。
【注】儒家生死观的核心表述,影响中国临终文化。
25.生当做人杰,死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
【释义】生要建功立业,死亦要做鬼中豪杰。
【注】女性诗人罕见的雄浑生死观,突破性别书写传统。
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