第22课《大道之行也》课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册.pptxVIP

学习目标

1、能熟读文章，读准字音和节奏。

2、能掌握文中文言实虚词的意义和用法。

3、理解儒家大同社会理想的具体内容。;

天下为公

选贤与能

讲信修睦

矜、寡、孤、独

男有分

货恶其弃于地也

编纂;

读

一读流利

二读节奏三读情感;

其亲，不/独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、

fènWU

寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于

wèi

地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭

而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。;

译

一疏通文意

二重点字词三关键句子;

译文：大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、

有才干的人(给大家办事),(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。;

以……为亲(子)以.…..…..为子

故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有

zhǎng抚养同“鳏”,老而无妻

所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。

译文：因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，

使老年人有终老的保障，中年人能为社会效力，孩子们能得到很好的抚养，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职分，女子有归宿。;

译文：财物，(人们)厌恶把它抛(扔)在地上，但不是一定要据为己有；力气，厌恶不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。;

大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。;

故人不独亲其亲，不独子其子，使老

有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，

人人都能受到全社会的关爱;

男有分，女有归。

人人都能安居乐业

货恶其弃于地也，不必藏于己；

货尽其用

力恶其不出于身也，不必为己。

人尽其力;

人人都能受到全社会的关爱

人人都能安居乐业

货尽其用，人尽其力;

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，

故外户而不闭。是谓大同。;

1、什么是“大道”,什么是“大同”?

大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。可以理

解为政治上的最高境界，其治理的效果就是

国泰民安的理想状态。

大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的

最高阶段。;

2、“大道”与“大同”有怎样的关系?

“大道”与“大同”关系：执政者施行大道，则老百

姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

在这个社会里没有剥削和压迫，人人平等，两千

多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家向往的目标。;

天下为公

选贤与能

讲信修睦

人不独亲其亲……皆有所养人人受到关爱

男有分，女有归人人安居乐业

货恶其弃于地也，而不藏于己-物尽其用力恶其不出于身也，不必为己-人尽其力;

黄发垂髫，并怡然自乐。

往来种作

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

便要还家，设酒杀鸡作食；余人各

复延至其家，皆出酒食。;

思想影响

孔子宣扬的“大同”社会里没有剥削和压迫，人人平等，当时不可能实现，但两千多年来它却一直是许多进步思想家和社会改革家向往的目标。