第三单元单元测评卷（含答案）统编版高中语文必修上册.docxVIP

2026年

高中语文统编版必修上册单元测评卷第三单元

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下列试题。

材料一：

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”文学是人类生产生活实践的产物，凝结着人生与时代的经验智慧，富于文化内涵和鲜明时代特征，是一个民族的特殊表情，往往成为人们思想感情和精神风貌的形象体现。历史和现实反复证明，每到国家民族面临考验的重大关头，优秀作家总能感国运之变化，立时代之潮头，发时代之先声。家国情怀是中华文明的精髓，也是中国文学的传统，始终把国家前途、民族命运、人民生活放在创作的首要位置，是现代以来中国文学的宝贵品质。我们从现代经典作家作品中，可以看到民族精神成长的轨迹，也同样能够从抗震救灾、抗击非典、脱贫攻坚、抗击疫情的现场，感受到当代中国作家与时代同步、与人民同心的坚定自觉。

杰出的作家之所以为世人尊敬，优秀的作品之所以能世代流传，根本在于作家将自己的观察、思考和创作自觉地融入时代发展的大势之中，自觉地将个体命运与民族、国家的命运紧密联系在一起。能否以时代风气的先觉者、先行者、先倡者的担当，与国家利益心心相印，同民族大义息息相通，是检验一个作家品格的试金石。

当前，抗疫斗争还在继续，广大中国作家有责任、有义务承担起时代使命，激发正能量、弘扬真善美，为坚定信心、同舟共济、战胜疫情提供精神支持。今年是决胜全面建成小康社会、决胜脱贫攻坚的收官之年，围绕中心、服务大局是做好作协工作的政治要求，广大中国作家有责任、有义务心怀祖国人民，响应时代召唤，推出更多记录伟大时代，满足人民精神文化需求，激励全体人民奋斗热情的优秀作品，在为祖国、为人民立德立言中展现文学的力量，实现文学工作者的真正价值。

（摘自《文艺报》2024年6月24日第1版）

材料二：

记者（澎湃新闻）：疫情过后，您会对这场疫情进行写作吗？

李修文（湖北省作家协会主席）：事实上已经开始了，我原本以为自己这么快就动笔是不可能的。所谓修辞立其诚，可能是因为最真实的命运来到了身边，对着什么去“立其诚”已经成为一种直觉吧，所以也就开始写了。不过依然很困难。

这一次的灾难，为什么极难书写？因为它不是一场突然到来又突然结束的灾难，而是在长时间内对人进行考验。如果你不进行深入的思考和提炼，那么，它就很有可能和你的写作互相抵消了。如果真是这样，死者的尊严何在？人与灾难进行对抗的尊严何在？写作的尊严何在？

我们的一些作品为什么被诟病？就是没有更加仔细地去辨认，没有更加深入地去倾听，其结果就是不分青红皂白，任由一堆感叹号大行其道，没有严正的态度，没有一颗一起承受的心，没有相匹配的伦理和美学，那么，实际上，你的职责就并没有帮你去做值得做的事。

记者（澎湃新闻）：您觉得，一个作家写灾难，或者说灾难里诞生的文学，其路径在哪里呢？

李修文（湖北省作家协会主席）：杜甫之所以伟大，其中之一的原因是他的作品能“以诗证史”。任何人都有写作的自由，但你应该面对自己的心、别人的心，更真诚也更真实地写作；你应该尽可能地增强你写作的有效性，尽可能地去触及灾难中人的精神境遇。

你看去年大家公认的两部最好的长篇小说，《云中记》和《人，或所有的士兵》，一部写汶川地震，一部写香港沦陷，文本与历史都相隔了很长时间，但是，历史却在文本里得到了复活，死去的亡灵又一次在地底挪动了他们的踝骨。对于灾难文学，我所理解的基本信条没有发生变化：写灾难的目的，就是要去反思灾难，从灾难中得到精神上的成长。当然，因作家自身气质相异，理解也会不同。

另外，此次灾难不同于抗震和抗洪，作家们其实极难深入现场。然而作家们尤其是非虚构作家，如果不深入进去，可能陷入写作的疑难。据我所知，情况得到好转之后，已经有好几个优秀的非虚构作家展开了采访，我和湖北省作协的诸位同事也正在为这些作家做着服务。

灾难文学要与死难者、战斗者的尊严相匹配。

（摘自《澎湃新闻》2024年4月14日）

材料三：

这场新冠肺炎疫情阻击战中涌现出的伟大的抗疫精神，被中国报告文学作家们敏锐地捕捉到并热情地表现出来了。报告文学作家李朝全、纪红建、李春雷、曾散、普玄、张培忠、许锋等人深入武汉等疫情严重地区一线，在细致深入采访的基础上，迅速写出一大批作品，发表在《人民日报》《人民日报（海外版）》《光明日报》等主流媒体上，真实报告了疫情情况，写下全国人民尤其是湖北人民抗疫斗争的感人事迹，塑造了由武汉一线医护人员、支援湖北医疗队、部队医护人员和许许多多抗疫一线的普通人、志愿者共同组成的英雄群像。

这些走向抗疫一线的报告文学作家，并不是严峻现实的局外人。他们自己所处的城市，也是中国抗疫斗争的一个组成部分。作家和我们每个普通人一样，都身心疲惫地经受着疫情考验，也都会不同程度产生担心甚至恐惧的心理。然而，他们到一线后，看到的是那些勇敢前行的人们，看到的是与病魔的斗争，看到的是奉献与牺