第4章秦至清末的教育思想.pptVIP

（三）关于学习方法的思想业精于勤博约相辅，提要钩玄学习与独创结合第62页，共90页，星期日，2025年，2月5日业精于勤“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”“诗书勤乃有，不勤腹空虚”第63页，共90页，星期日，2025年，2月5日三、魏晋玄学思想“学术变迁之在上者，莫剧于三国之际。”——王国维第30页，共90页，星期日，2025年，2月5日（一）产生及发展“玄学”，是以道家思想为主体，兼融儒、佛、名理等多家思想而成的一种新思想体系。因研究和传播“三玄”而得名。《老子》《庄子》《周易》形成于曹魏，东晋时期消退。援儒入道，冲破汉代经学教育的束缚。第31页，共90页，星期日，2025年，2月5日玄学思潮兴起的原因经学教育的衰微老庄思想的复兴清谈之风的盛行第32页，共90页，星期日，2025年，2月5日玄学思潮发展的四个阶段正始玄学。代表——何晏、王弼竹林玄学。代表——嵇康、阮籍中朝玄学。代表——向秀、郭象东晋玄学。代表——张湛第33页，共90页，星期日，2025年，2月5日（二）教育作用论教育的本质——顺应人的自然本性，使个性自由得以张扬。“绝仁非欲不仁也，为仁则伪成也”——王弼“仁义浇淳朴，前识丧道华”——嵇康第34页，共90页，星期日，2025年，2月5日（三）教育目的论理想人格——真性、无为“圣人”（王弼）顺应淳朴的自然本性，既有超凡智慧，又有真情实感。“至人”（嵇康）聚集天地纯美之气，心灵与行为都与自然相合。“游外冥内”（郭象）游外，即参与政事，日理万机。冥内，即内心如闲居山林般逍遥自在。第35页，共90页，星期日，2025年，2月5日（四）道德教育思想魏晋玄学的基本问题——名教与自然之辩“名教者，依魏晋人解释，以名为教，即以官长君臣之义为教，亦即入世求仕者所奉行者也。其主张与崇尚自然、即避世不仕者适相违反。”——陈寅恪第36页，共90页，星期日，2025年，2月5日王弼——名教本于自然。嵇康——越名教而任自然（激进派）郭象——名教即自然（调和派）第37页，共90页，星期日，2025年，2月5日四、颜之推的教育思想颜之推（约531—590年），南北朝梁朝金陵人。出身世宦之家，世代相传《周官》《春秋左传》等儒家专门学术。自幼博览群书、通晓古今，“词情典丽”。代表作——《颜氏家训》20篇第38页，共90页，星期日，2025年，2月5日《颜氏家训》背景：经历三次亡国之变，为四朝之官，多次险遭杀身之祸。内容：士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，成为后世官宦家庭教育的典范。特点：各篇均围绕一个中心展开，先提观点，后举事例。第39页，共90页，星期日，2025年，2月5日（一）家庭教育思想教育应及早“人生小幼，精神专利。长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”爱与教结合“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”第40页，共90页，星期日，2025年，2月5日“饮食运为，恣其所欲。宜诫翻浆，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之。”“捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨。逮于成长，终为败德。”“人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。”第41页，共90页，星期日，2025年，2月5日注重环境影响“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。……是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”重视语言教育“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之。一言讹替，以为己罪矣。”第42页，共90页，星期日，2025年，2月5日（二）士大夫教育思想知识是谋生的手段。动荡时代，父兄庇荫不可能长久。自身获得知识，才能左右逢源、安身立命。第43页，共90页，星期日，2025年，2月5日批评士大夫教育的腐朽空泛“或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及