第16课《有为有不为》课件 2025-2026学年统编版语文七年级下册.pptxVIP

寻大师笔法悟有为之道

有为有不为;

02.找出作者使用的论证方法，分析其作用。

03.品读文章的语言特色。

04.学习作者的精神品质，做有为少年。;

学校即将举行跟着课文学

写作”的活动，我们班分配的样板课文

是国学大师季羡林先生的《有为有

不为》,就让我们完成以下四个学习任务，跟着大师学论述吧!

一、跟着大师学布局

二、跟着大师学论证

三、跟着大师学用语

四、跟着大师学有为;

·作者简介

季羡林先生是国际著名东方学大师、

语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、

教育家和社会活动家。他精通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言),是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。被誉为“国学大师”。;

跟着大师学布局

Followthemastertolearnlayout;

任务一：跟着大师学布局

活动1:本文篇幅短小，但是观点明确，思路清晰，请阅读课文，整体感知文章内容，完成下面的思路导图。

分论点一：

o;

分论点二：

●

业;

第8段，

归纳总结中心论点：

我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就

毅然回头。;

任务一：跟着大师学布局

活动2:通过完成本文的思路导

图，你发现本文在谋篇布局上，

有哪些值得我们学习借鉴的地方?请结合文章的结构具体分析。;

题目：《有为有不为》

首段：“为”,就是做”。应该做的事，必须去做，这就是有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。

结尾：我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦;

什么叫“应该”呢?这有点像仁义的“义”字……

什么叫大，什么叫小呢?这里也用不着繁琐的论证……

运用设问的修辞手法，自问自答，逐步深入，出下文，使文章过渡更自然，结构更严谨，也巧用设问引下文激发读者阅读兴趣。

L;

跟着大师学论证

Followthemastersteachingstoargue;

任务二：跟着大师学论证

活动1:再读课??，圈画相关语

句和段落，寻找作者使用的论证方法，分析其作用。;

小恶、小善，在日常生活中随时可见，比如，在公共汽车上给老人和

病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗?

至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。

比如宋代的文天祥，他为元军所虏，如果他想活下去，屈膝投敌就行了，

不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”,“身后是非谁管得”,管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》,从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。

举例论证，分别列举了在公共汽车上给老人和病人让座和文天祥

宁死不降的例子，具体有力的论证了小善小恶和大善大恶的表现，使论证更有说服力。;

·韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。

·中国古人说：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

·俗话说：“千里之堤，溃于蚁穴。”

道理论证(引用论证/引证法),引用了韩愈的名言，有力的论证了义”的定义；引用刘备的名言，有力的论证了善恶是有大小之分的”;引用俗语，有力的论证了“大小善和大小恶有时候是有联系的”,使论证更有说服力，也增添了文章的文学性。

汕;

任务二：跟着大师学论证

活动2:请你仿照作者的格式，

为本文补写一个大善的事实论据，使文章更有说服力。;

比如宋代的文天祥，他为元军所虏，如果他

想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”,

“身后是非谁管得”,管那么多干吗呀。然而他却

高赋《正气歌》,从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。;

【示例】

比如西汉的张骞，奉汉武帝之命出使西域，

却为匈奴所虏，身体和精神倍受凌辱与折磨，历经十几载，一般人早就放弃了，然而他却初心不改，未曾一日忘记大汉，忘记自己的使命，最终得以返回，为开辟丝绸之路奠定了坚实的基础，留下英名万古传。;

跟着大师学用语

Followthemastertolearnvocabulary;

任务三：跟着大师学论证

活动：再读课文，品味作者的

语言，探究作者的语言特色。;

要想从哲学上、从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇