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2025年江苏盐城盐都区卫健系统招聘优秀青年人才19人笔试高频难、易错点备考题库

第一部分单选题(50题)

1、“阴阳”学说是中国传统文化中具有基础性性质的学说，可理解为太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。以下对“江阴”“汉阳”“衡阳”“华阴”等地名理解正确的是（）。

A.长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边

B.长江北岸、汉水的北边、衡山的北边，华山的南边

C.长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边

D.长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边

【答案】：D

【解析】本题可根据“阴阳”学说的定义，结合我国地理事物的位置特点来判断各地名的含义。“阴阳”学说中，太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。在我国，山的南面和水的北面能被阳光照射，为阳；山的北面和水的南面不易被阳光照射，为阴。-“江阴”：“江”一般指长江，按照“水南为阴”的说法，“江阴”是指长江南岸。-“汉阳”：“汉”指汉水，依据“水北为阳”的规则，“汉阳”是指汉水的北边。-“衡阳”：“衡”指衡山，根据“山南为阳”的定义，“衡阳”是指衡山的南边。-“华阴”：“华”指华山，按照“山北为阴”的说法，“华阴”是指华山的北边。综上，“江阴”“汉阳”“衡阳”“华阴”分别指长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边。

2、下列文学文化常识表述有误的一项是（）。

A.人们常用“唐诗、宋词、元曲、明清小说”概括唐、宋、元、明、清这几个时期突出的文学形式

B.《闻王昌龄左迁龙遥有此寄》中“左迁”指降职贬官，因为中国古代以“右”为尊

C.“令”是一种敬辞。所以，我们在向别人介绍自己的父母时，可用“令尊”和“令堂”这样的称呼

D.“诸子百家”中对后世产生过重大影响的学派有儒家、道家、法家、墨家等

【答案】：C

【解析】这道题主要考查文学文化常识。在人们对文学发展的概括中，“唐诗、宋词、元曲、明清小说”确实精准地突出了唐、宋、元、明、清这几个时期具有代表性的文学形式，该表述无误。在中国古代文化里，以“右”为尊，所以“左迁”指的就是降职贬官，这也是符合古代文化常识的。“诸子百家”中儒家、道家、法家、墨家等流派都对后世产生了重大影响，这一说法同样正确。然而，“令”作为敬辞，“令尊”是对别人父亲的尊称，“令堂”是对别人母亲的尊称，而向别人介绍自己的父母，应使用“家父”“家母”等谦辞，不能用“令尊”和“令堂”。所以文学文化常识表述有误的是关于用“令尊”和“令堂”介绍自己父母这一内容。

3、下列情形属于无因管理的是（）。

A.超市对进入超市的顾客的皮包进行保管

B.饭后清扫门前通道上的积雪以免行人摔伤

C.甲拾得乙丢失的皮包寻找失主的同时，对该皮包进行保管

D.商店营业给顾客多找了钱

【答案】：C

【解析】无因管理是指没有法定或者约定义务，为避免他人利益受损而进行管理的行为。对于“超市对进入超市的顾客的皮包进行保管”，超市保管顾客皮包通常是基于与顾客之间存在的服务约定，有义务对顾客财物进行一定保管，不符合无因管理中“没有法定或约定义务”这一条件，因此不属于无因管理。“饭后清扫门前通道上的积雪以免行人摔伤”，清扫门前积雪主要是为了公共通行安全，并非针对特定他人的利益进行管理，不构成无因管理所要求的为特定他人管理事务，所以不属于无因管理。“甲拾得乙丢失的皮包寻找失主的同时，对该皮包进行保管”，甲在拾得乙丢失的皮包后，既没有法定也没有约定的义务去保管该皮包和寻找失主，但为了避免乙的利益受损，甲对皮包进行保管并积极寻找失主，符合无因管理的构成要件，属于无因管理。“商店营业给顾客多找了钱”，这属于不当得利，是指没有合法依据，有损于他人而取得利益，并非为避免他人利益受损而进行管理的行为，因此不属于无因管理。综上所述，属于无因管理的情形是拾得他人丢失的皮包后，在寻找失主的同时对皮包进行保管。

4、关于诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，下列表述错误的是（）。

A.这首诗的作者是李白

B.这首诗形容的是庐山瀑布的景色

C.这首诗的前两句是“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”

D.这首诗的作者是宋朝人

【答案】：D

【解析】“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”出自唐代李白的《望庐山瀑布》，此诗前两句为“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”，描写的是庐山瀑布雄奇壮丽的景色。而选项中称作者是宋朝人表述错误，该诗作者李白是唐代人。

5、下列作品中，称“菊”为“花之隐逸者也”的是（）。

A.《病梅馆记》

B.《爱莲说》

C.《陋室铭》

D.《习惯说》

【答案】：B

【解析】该题主要考查对文学作品内容的了解。称“菊”为“花之隐逸者也”这句话出自周敦颐的《爱莲说》。《病梅馆记》是龚自珍的作品，其主要反映的是作者对病态社会的批判和变革思想；《陋室铭》