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1.安：①安稳，安定，安全；②安逸，安乐；③安心；④安放，设置（后起意义）；⑤疑问代词，哪里，哪儿；⑥疑问副词，怎么，哪里。
（1）安步当车：指是以从容的步行代替乘车，形容轻松缓慢地行走，也指人能够安守贫苦生活；在句子中一般作谓语。
（2）惶惶不安：意思是内心害怕，十分不安。
（3）寝食不安：原义是吃不下饭，睡不好觉，形容忧虑烦乱的样子。
（4）定国安邦：治理和保卫国家，使国家安定稳固。
（5）居安思危：指处在安定的环境中，也要想到可能产生的危难和祸害。
（6）安之若泰：指身处逆境，遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样，不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。与此类似的还有“泰然自若”。
（7）寝不安席，食不甘味：本意吃不下饭，睡不着觉，形容心事重重十分忧虑的样子。
（8）安贫乐道：形容甘于贫困恶劣的环境，以追求圣贤之道为乐。
（9）安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移。
（10）高枕安寝：垫高枕头安心地睡觉；形容无忧无虑、平安无事；同“高枕而卧”。
2.爱：①喜爱，宠爱；②怜惜，同情，爱护；③吝惜，舍不得；④同“薆”，隐藏。
（1）爱才若渴：意思是爱慕贤才就像口渴想喝水一样，形容十分珍惜人才。
（2）爱莫能助：指虽然心中关切同情，却没有力量帮助。也作“爱莫之助”。
（3）爱不释手：喜欢得舍不得放手。
（4）爱屋及乌：：指因为爱一个人而连带他屋上的乌鸦都一起爱，比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
（5）冰炭相爱：意思是冰和炭互相接近；比喻互相救助。
（6）舐犊之爱：意思是母牛舔小牛表现对它爱护；比喻对子女的疼爱；亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
（7）秦欢晋爱：意思是当时秦、晋两国世代通姻，后称两姓联姻的关系为“秦欢晋爱”或称“秦晋之缘”；形容双方关系十分和美、亲近；亦作“秦晋之缘”。（8）爱素好古：指爱好朴质，不趋时尚。
3.被：①被子；②覆盖；③施及，加于……之上；④蒙受，遭受；⑤介词，表示被动；⑥音同“披”，披在身上或穿在身上。⑦音同“披”，披散，散开。
（1）被甲执兵：意思是身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。
（2）被发左衽：意思是指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
（3）被山带河：意思是靠着山，环着河；指形势险要的地方。
（4）被甲枕戈：意思是身穿坚甲，头枕兵器；指处于高度戒备状态。
（5）被逼无奈：迫不得已，不得不那样。
（6）被坚执锐：身穿坚甲，手持利兵，指全副武装。
（7）被发详狂：披散头发，装作疯狂。
4.倍：①一倍，加倍；②通“背”，背向着，背对着；③通“背”，违背；④通“背”，背叛，反叛，背弃。
常见成语：
（1）倍道兼进：形容加快速度行进。
（2）事倍功半：形容做事的方法费力大，收效小。
（3）事半功倍：花一半力气，收到成倍效果；指做事得法，因此费力小，收效大。
（4）乡利倍义：意思是追求个人利益而背弃公义正义，见利忘义。
5.本：①草木的根；②根源，来源；③根本、基础的东西；④本业，特指农业；⑤推究，探究；⑥副词，本来；⑦底本，版本；⑧封建社会臣子给皇帝的奏章或书信（后起意义）。
（1）穷本极源：意思是探求事物的本源。
（2）本性难改：比喻原来的性质或个性难以改变。
（3）舍本逐末：放弃根本的而追求枝节的（舍：放弃。本：根本。逐：追求。末：树梢，枝节）；后用以比喻轻重主次颠倒，做事不从根本的、主要的问题着手，而只在细枝末节上用力气。
（4）本固枝荣：比喻事物的基础巩固了,其他部分才能发展。
（5）本色当行：做本行的事，成绩十分显著。“本色”、“当行”，都是内行的意思。“当”，是“在”的意思。
（6）变本加厉：指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
（7）本固邦宁：指人民安居乐业则国家太平。
（8）本末倒置：本：树根。末：树梢。比喻颠倒了事物的轻重主次。
（9）照本宣科：照着本子念条文；形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
（10）重本抑末：重视农业而限制或轻视工商业的一种经济思想和政策。
6.鄙：①边邑，边远的地方；②庸俗，浅陋；③看不起，轻视，鄙视。
（1）肉食者鄙：旧时指身居高位、俸禄丰厚的人，引申为有权位的人；
（2）贵远鄙近：以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱；
（3）鄙俚浅陋：多形容文章或言谈粗俗浅薄；
（4）鄙夷不屑：指轻视，看不起；
（5）北鄙之声：指殷纣时的音乐，后世视为亡国之声。
7.兵：①兵器，武器；②用兵器伤害人；③兵士；④军队；⑤军事，战争；⑥用兵策略，战略。⑦泛指武力
（1）解兵释甲：解除武装，卸掉盔甲。比喻不再参战。
（2）胸有甲兵：比喻胸中富有韬略。
（3）构怨连兵：构怨：结怨；连兵：交战。因结怨而发生战争。
（4）兵不血刃：指兵器上没有沾上血；比喻未经战斗就轻易取得了胜利。
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