《答司马谏议书》课件40张.pptxVIP

谤满天下，未必不为伟人

——读王安石《答司马谏议书》

;学习目标;学习任务一、了解人物、背景;王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）字介甫，号半山，江西临川人，北宋著名政治家、文学家、改革家。曾被封为荆国公，世称王荆公，谥号文，又称王文公。

他是北宋著名的政治家、改革家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。

王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张“为文”应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》《王荆公诗文集》。;司马光（1019年11月17日-1086年10月11日）字君实，号迂叟，北宋政治家、史学家、文学家，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑（sù）水先生。

宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。

主持编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。;

【背景】北宋中期，社会矛盾尖锐。王安石变法，力图通过整军理财以求富国强兵。保守派代表人物司马光多次致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石就司马光的来信做了答复，这就是《答司马谏议书》。

【评价】王安石当政，皇帝询问他对司马光的看法，王安石称“国之栋梁”，神宗死后，司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价，司马光说:“嫉恶如仇胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说“卿等皆君子也!”;王安石和司马光，这两个人是政治上的“死敌”、生活中的“诤友”。他们一个主持改革，一个反对改革，政见上寸步不让，生活中彼此欣赏，如今神仙打架，火花四溅......;司马光的来信;;学习任务二、读课文，夯实文言基础;“答”：即“答复、回复”之意。;书古代的一种文体，即书信。

古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为：;如果你是司马光，读完王安石的回信，会被他说服吗？;某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。;盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。;人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wéi）而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wèi)怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。;学习任务三、再读课文，梳理结构思路;①“议事每不合，所操之术多异故也”;“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”;在《答司马谏议书》中：

名：司马光给新法冠上的罪名

实：王安石变法的实际内容（性质）;名;;①人习于苟且非一日；（百姓）;3、王安石在回信中引用了盘庚迁殷的史实，有何目的？;王安石借“盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有误，只要“度义而后动”，“是而不见可悔”，表明自己变法的合理与正义性，更进一步表明在变法问题上,自己决不后悔,决不后退，施行变法的坚定决心。;盘庚曰：“今我民用荡析离居。”又曰：“予岂汝威？用奉畜（抚养）汝众。”又曰：“无或敢伏小人之攸箴。”又曰：“非废厥谋（你们的谋略），吊由灵。”盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。

——《与王介甫第三书》;4、王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？;;一、交代写信的原因和目的;;学习任务四、分析本文的辩论艺术;1、措辞彬彬有礼;5、抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】;如果你是司马光，读完王安石的回信，会被他说服吗？;学习任务五、拓展：时代青年对王安石变法的理解;1、非凡的胆略：迎难而上负重前行;王安石变法虽然没有也不可能触及整个封建制度和封建统治的根本。但在当时的历史条件下，他却敢于对传统政策进行改革和冲击，敢于对大地主大官僚的种种特权加以抑制和打击，把封建生产关系中不能适应生