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文言文双文本阅读:延陵季子
(附答案解析与译文)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
延陵季子者,吴王之子也。嫡同母昆弟四人,长曰遏,次曰馀祭,次曰夷昧,次曰札。札即季子,最小而贤,兄弟皆爱之。既除丧,将立季子,季子辞曰:“曹宣公之卒也,诸侯与曹人不义曹君,将立子臧。子臧去之,遂不为也,以成曹君。君子曰:‘能守节矣。’君,义嗣也,谁敢干君?有国,非吾节也,札虽不才,愿附子臧,以无失节。”固立之,弃其室而耕,乃舍之。遏曰:“今若是作而与季子,季子必不受请无与子而与弟弟兄迭为君而致诸侯乎季子。”皆曰:“诺。”故诸其为君者,皆轻死为勇,饮食必祝曰:“天若有吾国,必疾有祸予身。”故遏也死,馀祭立:馀祭死,夷昧立:夷昧死,而国宜之季子也。季子使而未还。僚者,长子之庶兄也,自立为吴王。季子使而还,至则君事之。遏之子曰王子光,号曰阖闾。不悦曰:“先君之所为,不与子而与弟者,凡为季子也。将从先君之命,则国宜之季子也。如不从先君之命而与子,我宜当立者也。僚恶得为君?”于是使专诸刺僚,而致国乎季子。季子曰:“尔杀我君,吾授尔国,是吾与尔为乱也。尔杀我兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。”去而之延陵,终身不入吴国,故号曰延陵季子。君子以其不受国为义,以其不杀为仁,是以《春秋》贤季子而尊贵之也。
(节选自《新序·节士》)
材料二:
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉。”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
(《论语·颜渊》)
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其怒乎!己所不欲,勿施于人。”
(《论语·卫灵公》)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
季子必不受A请B无与子C而与弟D弟兄迭E为君F而致诸候G乎季子
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.恶,哪里,怎么,与《兼爱》里“恶施不孝”中的“恶”词义相同。
B.之,音节助词,与《论语·阳货》“迩之事父”的“之”用法相同。
C.贤,以……为贤,与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。
D.目,细则,与《大学之道》“三纲”“八目”中的“目”词义相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.曹宣公死后,诸侯与曹人想推举子臧为君,子臧拒绝,选择出走,被认为能守节义。
B.季子的兄长们在位时,都表现出轻死重义的精神,始终希望能尽快把君位传给季子。
C.季子拒绝了阖闾,认为自己接受君位会违背先君意愿,而且会导致家族内部的纷争。
D.孔子通过“已所不欲,勿施于人”向子贡阐释了“恕”的内涵,即推己及人的原则。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)饮食必祝曰:“天若有吾国,必疾有祸予身。”
译文:
(2)颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
译文:
14.根据材料二中关于“仁”的理解和阐述,简要分析季子的哪些行为体现了“仁”。(5分)
【答案解析】
10.ADF
【解析】原文:“季子必不受,请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致诸侯乎季子。”意思是“季子肯定不会接受,我请求王位不传给儿子而传给弟弟,我们兄弟几人接替为君,就可以把王位传给季子了”。从句意看,“季子必不受”是一个完整事件,故在A处断开;“无与子”与“而与弟”语意连贯紧密,C处不宜断开,“无与子而与弟”,句意完整,另外结合下文“不与子而与弟者”,故在D处断开。“弟兄迭为君”,主谓宾俱全,故在F处断开。
11.B
【解析】四个选项均是比较选文和选择性必修上册第二单元选文的词语。
B项不正确。“去而之延陵”的“之”是动词,意为“到”,《论语·阳货》中“迩之事父”的“之”是音节助词,不译,两者用法不同。故选B项。
A项正确。两处的“恶”都是“哪里,怎么”的意思,表示反问。“僚恶得为君”意为“僚怎么能够成为国君”,“恶施不孝”意为“怎么实行不孝”。
C项正确。“贤”“贵”都是意动用法。“是以《春秋》贤季子而尊贵之也”意为“因此《春秋》以季子为贤并推崇他”,“不贵难得之货”意为“不以难得的财货为贵”。
D项正确。两处的“目”都是“细则”的意思。“请问其目”意为“请允许我问它的细则”,“三纲”“八目”意为三条纲领、八个细则。
12.C
【解析】季子拒绝阖闾,并不是因为违背先君的意愿,而是因为他认为接受王位会与阖闾共同作乱,且会导致家族内部的杀戮循环不止。
13(1)(他们)喝水吃饭时必定要祷告说:“上天如果保佑我国,就一定快降灾祸给我。”??
(有,同“佑”,保佑;疾,快。以上得分点各1分,大意2分,共4分。)
(2
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