文言文双文本阅读：徐偃王以仁义朝天下（附答案解析与译文）.docVIP

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文言文双文本阅读：徐偃王以仁义朝天下

（附答案解析与译文）

阅读下面的文言文，完成下面10～14题。

材料一：

治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。此所谓文武张设，德力具足者也，事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力自备，慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王修行仁义陆地朝者三十二国强楚闻之举兵而灭之。此有德守，无力备者也。夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。韩子之术不养德，偃王之操不任力。二者偏驳，各有不足。偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。凡人禀性也，清浊贪廉，各有操行，犹草木异质，不可复变易也。狂谲、华士①不仕于齐，犹段干木②不仕于魏矣。性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕，虽不诛此人，此人行不可随也。太公诛之，韩子是之，是谓人无性行，草木无质也。太公诛二子，使齐有二子之类，必不为二子见诛之故，不清其身；使无二子之类，虽养之，终无其化。清廉之行，人所不能为也。夫人所不能为，养使为之，不能使劝；人所能为，诛以禁之，不能使止。然则太公诛二子，无益于化，空杀无辜之民。赏无功，杀无辜，韩子所非也。太公杀无辜，韩子是之，以韩子之术杀无辜也。

（节选自《论衡·非韩篇》，有删改）

[注]①狂谲、华士：此兄弟二人是齐国初建时隐居于东海的贤人，因拒不出仕，为姜太公所杀。②段干木：战国初年?魏国人，孔子再传弟子。他以清高隐居著称，终身不仕。

材料二：

昔徐偃王①以仁义朝天下。王孙厉谓楚庄王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”庄王曰：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉曰：“大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？且夫为文而不能达其德，为武而不能任其力，乱莫大焉。”楚王曰：“善。”乃举兵而伐徐，遂灭之。知仁义而不知世变者也。夫徐偃王为义而灭，燕王哙行仁而亡，哀公好儒而削，代君为墨而残。灭亡削残，暴乱之所致也，而四君独以仁义儒墨而亡者，遭时之务异也。非仁义儒墨不行，非其世而用之，则为之禽矣。

（节选自《淮南子·人间训》，有删改）

[注]①徐偃王：西周时期徐国国君。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)

徐偃王修行A仁义B陆地C朝者D三十二国E强F楚闻之G举兵H而灭之。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.“外以德自立”与《六国论》中“以赂秦之地封天下之谋臣”的“以”用法相同。

B.操，意为“操持、拿着”，与《鸿门宴》“大王来何操？”中的“操”词义相同。

C.“义不苟仕”中的“义”与《师说》“吾师道也”中的“师”用法相同。

D.是，意为“认为正确”，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”中的“是”词义相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.材料一认为要培养德操以示敬重贤人，要培植武力以表明能够用兵打仗，二者对治理国家缺一不可。

B.材料一认为清高廉洁是人的天性，姜太公诛杀二人无益于教化百姓，白白杀死了无罪的人。

C.材料二中楚庄王认为讨伐徐偃王这样好行仁义的有道之君不合情理，起初并不同意这件事。

D.材料二中四位君主施行仁义儒墨，最终却招致灭亡削残，原因是未安民心，致使百姓暴动。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)

（1）太公诛二子，使齐有二子之类，必不为二子见诛之故，不清其身。

译文：

（2）大之与小，强之与弱也，犹石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？

译文：

14.两则材料都涉及徐偃王被讨伐之事，但论证的观点却不同，请结合材料简要说明。(4分)

【答案解析】

10.（3分）BEG

11.（3分）B

错误。操守，品德，德行；操持，拿着。句意：徐偃王的德行不能完备武力。/大王来时带了什么东西。

12.（3分）D

“原因就在于他们未安民心，遭到百姓暴动”错误。根据原文“遭时之务异也”“非其世而用之”可知，这四位君主不知道世道已经变化，他们在不适用的世道施行仁义，从而招致灭亡。

13.（9分）

（1）（4分）姜太公杀了二人，假使齐国还有像他俩这样的人，肯定不会因为他俩被杀的缘故，就不保持自身的清高。

（2）（5分）大国对付小国，强国对付弱国，这就如同用石击卵，虎吃猪一样，大王有什么好犹豫的？

14.（4分）①材料一为了论证治国之道需德力兼备，不可偏废的观点。（或：有德行而没有武力准备的人，不能担负治理国家的任务。从徐偃王忽视武力而遭祸，来证明韩非一定会因忽视德操而受害。）②材料二为了论证施行仁政要符合时势。（或：施行仁义儒墨一定合乎当时的实际情况。从徐偃王等人施行仁义而遭祸，来证明施行仁政也要看时机。）

附文言文翻译：

材料一：

治理国家的办法，所积蓄的东西有两个：一叫培养德操，二叫培植武力。培养