6.1《芣苢》课件统编版高中语文必修上册.pptxVIP

芣苢

导入“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”圣人认为不精通《诗经》，便无法优雅表达；一开口，言辞便显粗俗。诗的语言，尽显谦逊君子、彬彬有礼的雅致之风。我们已经从《关雎》与《蒹葭》中，聆听了先民的歌声，感受了中国诗歌的源头之美。如今，让我们继续倾听先人心声，《芣苢》的旋律。

了解《诗经》的有关知识和四言诗的特点；赏析诗歌中动词的妙处及重章叠句的表达效果；突破点二赏析修辞句子的表达效果体会诗歌体现出来的劳动热情与欢欣。学习目标

第一部分新知讲解

《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无词。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，包括了公卿列士所献之诗、采集于各地的民间之诗以及周王朝乐官保存下来的宗教和宴飨中的乐歌等，产生于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带，约在公元前6世纪编定成书，作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士，绝大部分已不可考。分为“风雅颂”三类，艺术手法为“赋比兴”，是我国古典现实主义文学的开端。新知讲解《诗经》

·《诗经》的艺术特色1.赋、比、兴手法的运用2.句式以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等，节奏感很强，韵律整齐。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，舒卷徐缓。3.语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”，“情貌无遗”。·《诗经》的内容《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代生活的一面镜子。

·《诗经》在文学史上的地位和影响1.《诗经》开辟了我国诗歌抒情言志的道路，抒情诗成为主要形式。2.《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。3.《诗经》所创立的比兴手法，成为我国古代诗歌独有的民族文化传统，为后代作家提供了学习的典范，形成了我国古代诗歌含蓄蕴藉、韵味无穷的艺术特点。4.《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面，也有深广的影响。

诗经六义《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”这三个组成部分和“赋、比、兴”这三个表现手法。

·风雅颂风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。国是地区、方域之意。分为十五国风，其中豳风全部是西周作品，其他除少数产生于西周外，大部分是东周作品。十五国风160篇包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。周南、召南、豳都是地名，王是指东周王畿洛阳，其余是诸侯国名，十五国风即这些地区的地方土乐。雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调，分为大雅和小雅。大雅31篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期。小雅共74篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品。大雅的作者，主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。

颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。周颂31篇，产生于西周初期，每篇只有一章。鲁颂4篇，产生于春秋中叶，都是颂美鲁僖公之作。商颂5篇，约为殷商中后期的作品。·赋比兴赋比兴是《诗经》的主要创作手法，开启了我国古代诗歌创作的基本手法。宋朱熹之说流传最广：“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发诗人情感，引起诗人歌唱，大多在诗歌的发端。这三种手法往往互相使用，共同创造诗歌的艺术形象，抒发诗人的情感。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗经·秦风·蒹葭》岂曰无衣？与子同袍！——《诗经·秦风·无衣》人之多言，亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》一日不见，如三秋兮！——《诗经·郑风·子衿》琴瑟在御，莫不静好。——《诗经·郑风·女曰鸡鸣》巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。——《诗经·卫风·木瓜》

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。——《诗经·王风·黍离》昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，