5.1《论语》十二章 课件+++2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册 (1).pptxVIP

《论语》

十二章;

文化常识

半部《论语》治天下

宋臣赵普曾经告诉宋太宗(赵匡义)说：“臣有论语一部，以半部佐太祖(赵匡胤)定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世和政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部《论语》治天下”。;

孔子(前551—前479),名丘，字仲尼，春秋末

期鲁国陬邑人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔子的思想学说对后世产生了深远影响，被列为“世界十大文化名人”。;

孔子简介

孔子是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。

孔子一生大体可分为五个阶段：

(1)30岁前，位卑而能“鄙事”,有志于学。

(2)30—50岁，欲仕不能。

(3)50—55岁，在鲁从政。

(4)55—68岁，周游列国，历尽艰辛。

(5)65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。;

时代背景

春秋末期，正值由奴隶制向封建制过渡的时代，也是战乱纷争的年代。周朝的礼制日渐崩坏，名存实亡，社会处于动荡阶段。人们本性中最原始的欲望如脱缰野马，肆意践踏礼制下的人伦理念。

在生活呈现“礼崩乐坏”的局面下，为了维护社会稳定，建立和恢复正常的社会秩序，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系。;

成，主要记录孔子及其弟子的言行，共二十篇，

492章，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

《论语》属语录体散文。语录体：偏重于言语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，不讲求篇与篇之间或段与段之间在时间和内容上的必然联系。;

学习任务一：理解

“好学”的内涵;

整合提炼，研读章句，理解“好学”的内涵。

1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《学而》)

2.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)

3.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(???里仁》)

4.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)

人;

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，

可谓好学也已。”(《学而》)

注释：敏：勤勉。而①:表并列。而②:表顺承。

就：到，接近。有道：指有才艺或有道德的人。

正：使……端正，匡正。

已：同“矣”,句尾语气词表陈述，相当于“了”。

译文：孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求舒适，

做事勤勉，言谈谨慎，靠近有道的人匡正自己，这样可以说是好学了。”

人;

君子食无求饱，居无求安

在物质条件上不追求安逸和享受

敏于事而慎于言

在言行上做事敏捷、说话谨慎

就有道而正焉

向有道德的榜样人物学习，及时匡正自身行为;

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)

注释：朝、夕：名词作状语，在早上、在晚上。闻道：得知真理，即懂得了仁义的道理。

成语“朝闻夕死”:形容对真理或某种信仰追求的迫切。

(凸显了作为志士仁人对于生命意义的定位)

译文：孔子说：“早晨得知了仁义的道理，让我当晚死去也可以。”——执着追求真理、为真理献身的精神。;

补充阅读：

孔子周游列国时在郑国和弟子走散了，孔子在城墙东门旁发呆等着

弟子们，弟子们也在寻找孔子。子贡回来告诉孔子说，他在寻找夫子的时候有个郑国人告诉他：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”

——《史记·孔子世家》虽千万人，吾往矣。——《孟子·公孙丑上》

译文：真理所在之地，即使有千军万马的人来阻拦，我也要勇往直前。

人;

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

注释：贤：形作名，有德行的人。

齐：形作动，看齐。

内：名作状，在心里。

自省：宾语前置，“省自”,反省自己(有没有同样的错误)

译文：孔子说：“看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。”——见贤思齐、自我反省是道德修养的方法。

人;

补充阅读：

回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者;

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一

篑，进，吾往也。”(《子罕》)

注释：为：堆积。篑：筐。平：形作动，填平。

覆：倾倒。往：坚持。

译文：孔子说：“好比堆土成山，只差