5.2《大学之道》课件---统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

大学之道

礼记·大学;

东南大学;

多

在

有熟它;

《大学》本出《礼记》。《礼记》相传为孔门弟戴

记》,成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集。全书共二十卷四 秦

儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

董

代理学家如程颢、程颐等大儒的推崇，《礼记》在儒家政教系统中的地位日益提升。;

朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并做章句，为《论语》《孟子》

做集注，合成《四书章句集注》。宋元以降，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》则是四书之首。

《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅十分之一左右，但是是《大学》的总纲，后世学者常用“三纲八目”来概括。;

本文选取的是《大学》这一部书的开篇部分，题目“大学之道”为编者所加，按照你的初步理解，“大学之道”该为何意呢?;

人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟，皆入小学，而教

之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教，大小之节所以分也。

——朱熹《大学章句序》;

·大学即伦理、政治、哲学等方面“穷理正心，修己治人”的治国安邦的大学问。(治国、理政)小学主要教授学生“洒扫、应对、进退”,“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文

化基础知识(研究文字训诂、音韵方面的学问);

·大学之道：大学的宗旨，大学的最终目的。;

第一段开宗明义，阐述了儒学追求的“三纲”,三纲是什么?“三纲”之间有什么关系?请齐读第一段，思考一分钟，找出答案。;

(1)道：宗旨，根本原则。

(2)明：动词，彰明。

(3)明德：美好的德行。

(4)亲民：亲近爱抚民众。一说

“亲”当作“新”,“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。

(5)止：至，达到。;

研读文本

【明明德】彰明美好的德行。;

为什么文中的表述是彰显美好的德行，而不是

产生、生成、培养美好的德行，联系《人皆有

不忍人之心》这一课进行思考。

明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也，但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则未尝有当息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。

—朱熹《四书章句;

研读文本

因此，大学之道的首要目的就是“明明德”,即除蔽复初、除暗复明，彰显“明德”之本然之明。对于个人而言，就是通晓、领悟、崇尚天道、天德、天理，以此修养内心品德而成为君子。;

研读文本

【亲民】亲近爱抚民众

民之所好好之，民之所恶恶之。——《大学》君子贤其贤而亲其亲。——《大学》

亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子》

亲民是其为政的重要主张;

研读文本

【新民】“亲”应为“新”,即革新、弃旧图新。

“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。

新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推己及人，使之亦有以去其旧染之污也。——朱熹;

通过上述的分析，请总结出“明明德”与“亲民”二者之间的关系。

穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》;

仅仅达到了道德修养的最高境界便足矣吗?分析材料中朱熹对于“止”的定义，思考“止”的另一层含义。

止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁也，盖必其有以尽天理之极而无一毫人之欲之私也。;

研读文本

【止于至善】道德修养的最高境界。(最终追求)

止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁也，盖必其有以尽天理之极而无一毫人之欲之私也。

——朱喜

止：处于、达到、固守、坚守;

理解三纲的含义之后，那么“明明德、亲民、

止于至善”三者之间是什么样的逻辑关系呢?联系王阳明的话进行思考，并用思维导图展示。

故止至善之于明德、亲民也，犹之规矩之于方圆也，尺度之于长短也，权衡之于轻重也。故方圆而不止于规矩，爽其则矣；长短而不止于尺度，乖其剂矣；轻重而不止于权衡，失其准矣；明明德、亲民而不止于至善，亡其本矣。故止于至

善以亲民，而明其明德，是之谓大人之学。——王阳;

明明德

(起点、基础)

亲民 ;

理解了“三纲”内涵及其逻辑关联，那么实现止于至善该有怎样的一个心理过程