第四部分+古代世界阶段过关卷++课件--2024届浙江省高考统编版历史一轮复习.pptxVIP

第四部分+古代世界阶段过关卷++课件--2024届浙江省高考统编版历史一轮复习.pptx

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阶段过关卷(四)古代世界;1.(2023·宁波高三一模)古代印欧人在大规模迁徙中,与所到地区农耕民族交融,导致了新的文化区域的形成,下列属于这种文化区域的是

A.古代印度、古代西亚、古代希腊

B.古代西欧、古代东亚、古代希腊

C.古代中欧、古代东亚、古代罗马

D.古代印度、古代伊朗、古代东亚;结合所学知识可知,古代印欧人在大规模的历史迁徙中,通过与农耕民族的交融而形成的新的文化区域有古代印度、古代西亚、古代希腊、罗马、古代中欧、古代西欧等,但是不包括古代东亚,故A项正确,B、C、D三项错误。;2.公元前8000年到公元前3500年,世界各地区人民各自独立地发明了农业。人们开始对日月星辰的活动、气候现象进行观察,积累生产经验。周期性劳动要求人们较长时间居住在一个地方,以便播种、管理和收获。这表明人类

A.生产生活方式的重大变化

B.原始的农耕和畜牧业出现

C.从迁徙到定居到形成聚落

D.社会私有制和国家的形成;农业的出现使人类从食物的采集者转变为生产者,生产经验不断积累,从迁徙到定居的生活,生产生活方式发生了重大变化,A项正确;

B项片面,不能完整涵盖材料主旨,排除;

C项不能完整概括材料信息,排除;

D项在材料中无法体现,排除。;3.(2023·汕头模拟)如表是《汉谟拉比法典》的两则条款。这些条款;根据材料“倘生命被害时,公社与长老应赔偿其亲族银一明那”体现了汉谟拉比法典对亡者具有一定的人道主义关怀,D项正确;

材料不能得出被劫者和伤亡者的阶级属性,排除A项;

材料只是具体的法律条文,不能体现出当时的社会状况,排除B项;

材料不能表明巴比伦王国的法律发展程度,排除C项。;4.(2022·浙南名校联盟高三联考)阿拉伯炼金术士在炼取“黄金”的过程中学会了蒸馏、结晶、升华、焙、烧等实验方法。阿拉伯科学家伊本·海扬曾指出:“谁不做研究和实验,则他们任何时候都一事无成。”由此可见,阿拉伯科学

A.彰显实证精神 B.体现承古萌新特点

C.理论体系完备 D.是文化融合的产物;据材料可知,阿拉伯科学家重视实验和研究,即彰显了实证精神,故选A项;

承古萌新指继承古人思想成就,萌发新思维、新成就,与材料无关,排除B项;

仅凭蒸馏、结晶、升华、焙、烧等实验方法,不能说明理论体系完备,排除C项;

文化融合是指不同形态的文化或者文化特质之间的相互结合、相互吸收的过程,与材料无关,排除D项。;5.古代日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化。下列文化成就能佐证中华文化深刻影响古代日本文化发展的是

①平假名和片假名 ②大和绘和浮世绘

③《源氏物语》 ④法隆寺和唐招提寺

A.①③B.②④C.②③D.①④;古代日本人借用汉字的楷体笔画和草体,分别创制了字母片假名和平假名,故①正确;

大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术,是日本本土文化,故②错误;

《源氏物语》是日本著名女作家紫式部的小说,是一部日本古典文学杰作,故③错误;

公元607年,推古天皇与圣德太子共同修建了法隆寺,建筑设计受中国南北朝建筑的影响,唐招提寺位于日本奈良市西京五条街,759年由中国唐朝高僧鉴真所建,故④正确;选择D项符合题意。;6.(2023·宁波高三模考)有史家写道:“罗马人来到不列颠时,带来了大量罗马的物品、文化以及社会习俗,让不列颠人感受并逐渐认同了罗马文化。”“而大英博物馆藏的维多利亚早期的茶具(如图)制造于韦奇伍德的伊特鲁里亚工厂……三件茶具虽镶带纯度标记的白银蕾丝装饰,但它明显是一套普通家庭也能负担得起的简单茶具。”这两段描述可以用来说明

A.商品流动带来文化互鉴

B.战争苦难造成文化交锋

C.新航路开辟后物种交流

D.工业革命后商品的廉价;“文化交锋”与题干中“不列颠人感受并逐渐认同了罗马文化”相悖,排除B项;

题干未提及玉米、南瓜、鸡、驴等物种在世界范围内的传播,排除C项;

题干未提及韦奇伍德的伊特鲁里亚工厂的茶具是机器批量进行生产的,排除D项。;7.(2023·台州模考)查士丁尼时代重建的圣索菲亚大教堂(如图),内部的墙壁全部用天然花纹大理石石板装饰,还缀有巨大的镶嵌画,气势宏伟,成为拜占庭帝国繁荣富强的标志。这座教堂

A.位于首都巴格达城

B.以罗马式穹顶而闻名

C.是拜占庭文化的标志性成就

D.初为佛教的教堂;这座教堂以罗马式穹顶而闻名,故选B项;

结合所学,圣索菲亚大教堂位于拜占庭帝国的首都君士坦丁堡,排除A项;

《罗马民法大全》是拜占庭文化的标志性成就,排除C项;

这座教堂最初是基督教教堂,排除D项。;8.(2023·舟山月考)有学者认为:“古代印度的思维和我们极为不同,他们不记历史,不重书写,他是口传神话和故事的海洋,却是文字记载历史的荒漠。整个印度中世纪史主要是靠中国的求法僧法显等人的记载照亮的。他的塔

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