初中语文教学课件：《庄子》故事两则.pptx

《庄子》

故事两则;庄子

（约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称为道学之祖。;《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。《庄子》具有很高的文学价值。文章多采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。

其经典著作《庄子》（亦称《南华经》）在道学和文史上对后世颇有影响。

现存33篇，包括内篇7篇；

外篇15篇；

杂篇11篇。

与老子并称“老庄”。

;北冥有鱼;北冥有鱼

北冥()有鱼，其名()为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒()而飞，其翼()若()垂()天之云。;;是()鸟也，海()运()则将徙()于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志()怪（）者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击()三千里，抟()扶摇()而上者九万里，去()以六月息()者也。”;这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。南海是天然形成的水池。《齐谐》是一本记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍打水面，击起三千里浪涛，乘着旋风盘旋飞到九万里的高空，是凭借着六月的大风离开北海的。”;野马（）也，尘埃也，生物之以息相吹()也。天之苍苍（），其正色（）邪？其远而无所至极（）邪？其（）视()下（）也，亦若是()则已矣（）。

;;;;;;2.“天人合一”

《庄子·天地》：“其动，止也；其死，生也；其废，起也，此又非其所以也。有治在人，忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天。”

人与自然在道中合而为一。解脱尘世间的利害、得失、毁誉、是非，人的精神状态将显示悟道的喜悦，展现生命的真实。

;庄子与惠子游于濠梁;庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”;惠子曰：“我非子，固不知子矣；

子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”

庄子曰：“请循其本，

子曰‘汝安知鱼乐’云者，

既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”;庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？;在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：

（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。;（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。

（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。;状元成才路;庄子与惠子的关系?;拓展阅读

（一）阅读下文，请直译：

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”;（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论