山东友谊版中华优秀传统文化-28君子之行 善善恶恶 课件.pptVIP

曾经，齐桓公到野外游历，看见亡国故都中郭氏的废墟，就向当地的农民打听。农民回答说：“这是郭氏的城址。”齐桓公又问：“郭氏的家为什么成为荒废的城址？”农民说：“因为他尊重好人，厌恶恶人啊。”齐桓公说：“尊重好人，厌恶恶人是人的美德善行，却反而造成了荒废城址，为什么呢？”农民说：“因为他尊重好人却不能任用他们，厌恶恶人又不能让他们离开，因此住地成了废墟。”齐桓公返回后，把事情的经过告诉了管仲。管仲说：“那个人是谁？”齐桓公说：“不知道啊。”管仲说：“你也是一个郭氏啊！”于是齐桓公找来了那个农民并赏赐了他。余力学文昔者，齐桓公出游于野，见亡国故城郭氏之墟，问与野人曰：“是为何墟？”野人曰：“是为郭氏之墟。”桓公曰：“郭氏者曷为墟？”野人曰：“郭氏者善善而恶恶。”桓公曰：“善善而恶恶，人之善行也，其所以为墟者，何也？”野人曰：“善善而不能用，恶恶而不能去，是以为墟也。”桓公归，以语管仲。管仲曰：“其人为谁？”桓公曰：“不知也。”管仲曰：“君亦一郭氏也。”于是桓公找野人而赏焉。第28课善善恶恶思考：管仲为什么说齐桓公也是一个郭氏？本文中郭氏的住地为什么成了荒城？尝试说说怎样才能做到真正的善善恶恶？试一试郭氏住地变成废墟的主要原因在于：善善而不能行，恶恶而不能去。治国理政之道不能仅仅停留在口号上、理念上，而应该切实采取措施做到亲贤人、远小人，善善恶恶，任人唯贤，扬善惩恶。请以“拥抱真善美，传递正能量”为主题，设计一次班级活动。学以致用第28课善善恶恶*************2024年新版教学课件如遇课件中视频、音频无法正常播放，请在网站联系上传者索取完整版本。如需与课件配套的教学设计、随堂练习，请与上传者联系索取。中华优秀传统文化（六年级）第七单元君子之行28善善恶恶子曰：“君子食无求饱，居无求___，敏于事而慎于___，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《论语·学而》知识回顾言安“人家是说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这是现代著名学者、诗人、民主战士_________的律己格言。知识回顾闻一多第28课善善恶恶1.诵读课文和学习“齐威王奖善罚恶”的故事，知道“善善恶恶”、追求真善美是中华民族的传统美德。2.通过学习理解“善善恶恶”对个人修身和治国理政的重要意义。3.联系现实，培养正确的是非观，自觉践行传统美德。学习新课学习目标经典诵读子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”——《论语·里仁》读准字音和节奏第28课善善恶恶hào好wù恶超过经典诵读子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”——《论语·里仁》孔子说：“我从未见过喜爱仁德的人和厌恶不仁德的人。喜爱仁德的人，那就没有比这更好的了；厌恶不仁德的人，他实行仁德，只是为了不使不仁德的事物加在自己身上。有谁能在某一天把他的力量都用在仁德方面吗？我没见过力量不够的。或许有这样的人，只是我没有见过罢了。”第28课善善恶恶课文出自《论语》。孔子特别强调个人道德修养，尤其是养成仁德的情操。但在当时动荡的社会中，爱好仁德的人已经不多了，所以孔子说他没有看到。解析但孔子认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，在生活中做到善善恶恶，长久地坚持与积累，是完全可以达到仁的境界的。这体现了孔子虽身处礼崩乐坏的时代，但不忘仁心的品质。想要具备高尚的品德，我们应该怎样做？想一想???良好品德的养成，首先，要知善恶，有强烈的爱憎分明的意识，正确的是非观。其次，要有坚定的意志，努力为善，远离恶性。对真善美的热爱，彰显的是人间