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《红楼梦》

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;《红楼梦》艺术地位独步古今,文化内涵博大丰厚。清代就有“开谈不讲《红楼梦》,虽读诗书也枉然”之说。

王国维称之“艺术的绝大著作”,黄遵宪认为是“开天辟地、从古到今第一部好小说”,毛泽东谓之为中国“第五大发明”,周汝昌评曰“中华文化的一个综合体和集大成”,王蒙赞为“生活的百科全书,语言的百科全书”,海子自称“喜欢《红楼梦》恍若隔世的泪水人生”,英国《大英百科全书》称“红楼梦是一部非常高级的作品”,法国将之视为“宇宙性杰作”……;阅读《红楼梦》对拓展我们的视野,提升阅读鉴赏的能力,建构阅读整本书的经验,吸收中华优秀传统文化,丰富自己的精神世界,促进自己生命的感悟与成长,都具有十分重要的意义。那么我们要阅读《红楼梦》的什么?怎样阅读《红楼梦》呢?;阅读是一件私人的事,没有自由阅读,就没有阅读兴趣,也谈不上阅读习惯,更谈不上阅读的生活方式。教材的主编温儒敏先生说:“中小学生读书得有兴趣,讲究方法,既要精读,也有泛读,得学会‘连滚带爬’地读书。”同学们凭一己之力,老老实实把《红楼梦》完整地读下来,就完成了整本书阅读的一大半。;作者简介;曹雪芹多才多艺,曹家遭贬以后,逐渐衰落,“举家食粥酒常赊”,成为一个落魄潦倒的文人。但他性格耿介,豪放。爱新觉罗·敦诚在诗中写道:“曹子大笑称快哉,击石作歌声琅琅。”曹雪芹五十岁方得一子,因生活穷困,儿子得病夭折。雪芹伤感成疾,在贫病交迫中,于大年三十搁笔长逝。死后,“留下琴剑在壁,新妇飘零”。连手稿也无人整理。几位好友草草埋葬了这位伟大作家。

曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程,他也由贵公子跌落为“寒士”。这种巨大的生活变化让他对人生有一番痛苦而深刻的回忆,从而产生思想上的矛盾:一方面,少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印,使他对本阶级怀有温情的眷念,思想上带有空幻的色彩;另一方面,社会的腐败,统治阶级的丑恶,使他对本阶级的面目有了认识,性格上具有叛逆的特征。这些都为他写出《红楼梦》这部伟大的???品提供了良好的基础。

;作品简介;作品地位——红学;作品常见版本;《红楼梦》前五回

;第1回?甄士隐梦幻识通灵

贾雨村风尘怀闺秀;12;13;14;15;16;17;四大家族之间“连络有亲”:贾家的“老太君”贾母,是金陵世家史侯的“小姐”;贾政的妻子王夫人,是九省统制王子腾的妹妹;荣国府的当家人、贾琏的妻子王熙凤,是王子腾的侄女;薛宝钗的妈妈薛姨妈,和王夫人是一母所生的亲姐妹;薛宝钗后来又被选为贾宝玉的婚配人。;19;宝黛爱情;

都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信:纵然是齐眉举案,到底意难平。

;宝黛爱情发展过程

第3回----第8回,爱情发生期。

第9回---第32回,爱情发展期。

第33回--第79回,爱情成熟期。

第80回--第96回,爱情毁灭期。;贾宝玉;“无故寻愁觅恨,有时似傻如狂”——多情善感

“潦倒不通世务,愚顽怕读文章”——厌恶功名利禄

“我见了女儿便清爽,见了男子便决浊臭逼人”——女尊男卑;迈入成年门槛的深沉恐惧

个人在社会中无可选择的痛苦和屈从世俗的无奈

宝玉:“凭他怎么短,也短不了咱们两个的。”;感知社会人生的热切温情

“天分中生成一段痴情”

“黛玉的花颜月貌,将来亦到无可寻觅之时……推之于他人,如宝钗、香菱、袭人等,亦可到无可寻觅之时”,甚至想到“斯处,斯园,斯花,斯柳,又不知当属谁姓矣。”(第28回);憧憬人生理想的虚幻追求

黛玉“喜散不喜聚”,宝玉则“喜聚不喜散”。

宝玉:“比如我此时若果有造化,趁着你们都在眼前,我就死了,再能够你们哭我的眼泪流成大河,把我的尸首漂起来,送到那鸦雀不到的幽僻去处,随风化了,再不托生为人,这就是我死的得时了。”(第36回)

;林黛玉;林黛玉出身于一个世袭列侯的“书香之族”。官居巡盐御史的父亲,因为“聊解膝下荒凉之叹”,便把这个独生女儿提到男子的地位来抚养,从小教她读书识字,爱之如“掌上明珠”。不久林黛玉的母亲(贾母的女儿)去世,为了“减轻父亲的内顾之忧”,她很早便离开家庭来到了正是“花柳繁华”的荣国府。接着父亲又去世,她回家去尽了丧礼再来到荣国府时,实际上已是一个无家可归、前来投靠的孤女了。但是,这处境的改变,并没有使这个少女的生活态度也跟着改变,反而更加挑起了她的“孤高自许”;她依然爱说就说,爱恼就恼,一切任随真实感情的流露。;黛玉带有诗人气质的敏感和灵慧,主要不是用来感受生活中的美和诗意,而是更多地感受生活中的庸琐和时代的阴暗。她以落花自况:“质本洁来还洁去,强于污淖陷沟渠”;又在诗中发出《天问》一般的悲询:“

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