读书笔记方法及步骤.pptVIP

读书笔记;人们在阅读的过程中，或是对书中的名言警语、新颖材料进行摘录抄写，或是对书的内容要点进行归纳，或是随后记下自己的心得体会。这些摘抄、归纳和心得体会的文字，都叫读书笔记。;格式;评注式笔记

不单是摘录，还要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来。

方式：提纲、提要、评注（是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释）、补充原文（是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文要围绕中心思想加以引申或发挥。）;心得式笔记

在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获。

方式：

札记（也叫劄记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。）

心得（也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。）;读书笔记选;25、P131，10行—13行

我并不认为那时没有伟大的天才诗人是导致这种结果的最大原因。我认为作者所说的一小部分原因才是最大原因。我相信在任何一个时代都存在伟大的天才诗人，但他能做出什么样的成就绝大部分取决于这个时代而不是他个人。时代的价值观在一个人选择他要做什么时会起到重要作用，古人对国民不屑一顾而老盯着君主，他怎么会保存国民的文学资料呢？即使他有这个能力他也不想把时间浪费在这种事情上，因为他越是天才就越会重视做一件事的意义（这个意义又是时代所赋予的）。天才可能一方面是指生来具有的某种超常能力，另一方面可能是指在人生中不断选择对他产生最佳效益的选项的这种预料能力（这个预料是在他生活年代的范围内，而不是预料好几千年以后的事情，如果是那样就不是天才而是算命先生了）。;二

第5页?12行-16行

????中国古代神话与古希腊神话中的神和英雄有所区别。我认为两者比较，古希腊中的神和英雄人物丰富，鲜活，都被赋予了人的性格，他们的生活类似于人类，他们“常常为了个人的情欲，荣誉，尊严，恩怨而斗争，甚至不惜向更有权势和力量的任务发出挑战。”他们???像人类那样充满感情，同情弱者，仇视敌人，他们会用自己的方式去报复，例如，《河马史诗》中那个“金苹果”引发了天后赫拉与智慧女神雅典娜和爱神阿佛洛狄忒的争夺，他们用自己的方式不择手段地去夺取它，同时反映了社会中人与人的明争暗斗。而中国古代神话中的神是“具有牺牲精神，很少顾得上自己或家人”，他们充满了无穷法力，却缺乏情感。

????我认为中国古代神话中的神大多人物缺乏灵魂，对于神的思想的描写较少，只是单一的用想象力来描写法力有多麽大，很少有感情交流，人物空旷，无法给读者有思想上的感知，是作品中名副其实的附属品。;（p12第二行至p16倒数第二行）???????

???????我认为，诗经中所描述的，不一定就是当时社会生活的真实情况。

???????例如《小雅》里专门在宴会上使用的乐歌，表现理想的君臣相处之道，旨在与规范君臣关系，显于世人或是教育后人，但天子宴会上的真实情况，未必如它所记。

???????再如《国风》中描写民间百姓生活的诗歌。我认为这其中描写的百姓生活，或许只是上层社会中那些君子心目中理想的民间生活，或许只是他们艺术追求中故意刻画而来的吧？

????????《诗经》中表达士兵对从军生活厌倦，却不直接反对战争，认为从军是个人义务。这其中浓厚的表达了崇尚群体的德性。这或许只是统治者或那些宣扬集体道德、礼教的君子，对民众及后人的一种引导或教育，难道军士真的不会抱怨？军士有着与君子、士同样的德性或说思想水平？我看着都未必吧。

;P39第一段最后一句话

“只是到东汉中期后，中央集权开始趋渐瓦解。”

看到这句话，第一个刻意去重看的词就是“瓦解”，要人很容易就联想到了三国、也很容要自己产生了这篇读书笔记的第一个问题：为什么直到东汉中期，中央集权才开始瓦解。

纵观历史从汉光武帝刘秀(25-57)到那个倒霉的汉献帝刘协(189-220)，期间共195年。在我看来，似乎够长了用《三国演义》的话就是“合久必分”。

但从学术角度来说，这样讲是极不负责任的。

由于中学历史教材的限制，自己很难清楚地把这195年的历史分析的头头是道，把分裂的经过讲得栩栩如生，也许从东汉期间中央的管制等级，我们能够窥究一、二。

东汉的中央政府，以三公九卿组织而成。但在新皇帝即位之时，则以太傅或太尉录尚书事，总揽政务。光武躬政，以尚书台总领纪纲，职无不统。

西汉时，有太师、太傅、太保，称为上公，而东汉则仅有太傅一人，也称上公。每当新皇帝即位，辄置太傅录尚书事，总揽朝政。东汉以太尉、司徒、司空为三公。又有各级将军，也是中央要员,比公者四：第一大将军，次骠骑将军，次车骑将军，次卫将军，又有前后左右将军。大将军位在三公之上，