古代汉语和方言第三章：文字.pptVIP

第三章文字一跟方言用字有关的古代典籍1通用的字典辞书。《说文解字》《康熙字典》《广韵》《集韵》《辞源》东晋郭璞的《方言注》，注音兼及本义。注文大量援引晋代地方俗语，同《方言》中的汉代方言作比较。证明古今语义的同异，揭示了汉晋语音和词汇历史演变的种种轨迹。清钱绎的《方言笺疏》十三卷，将晋、唐人和清人书注加以比较对照。注重运用以声音通训诂的研究方法。清杭世骏的《续方言》两卷，收集唐宋以前经史传注以及字书里的古代方言词语共五百二十二条，增补《方言》。。清戴震的《续方言》两卷，辑录《说文》、《释名》、何休《公羊注》、杨倞《荀子注》中的方俗词语，增补《方言》。清徐乃昌的《续方言又补》，辑录隋唐以前方俗语词三百四十三条。清李调元的《方言藻》，摘录唐宋诗词中的方俗语词一百零八条，下启张相的《诗词曲语辞汇释》，徐嘉瑞的《金元戏曲方言考》。念，常思也。逢，逆，迎也。自关而东曰逆，自关而西或曰迎，或曰逢。笺疏：《周语》道而得神是为逢福。韦注：逢，迎也。瞷，睇，睎，眄也，陈楚之间、南楚之外曰睇。笺疏：南楚谓眄为睇。《广雅》：睇，视也。2跟考证广东方言用字有关的著作。有关潮汕方言用字的著述：清谢章铤的《说文闽音通》两卷附录一卷，以闽语释雅言，根据《说文》寻求本字。清陈衍的《福建方言志》一卷，取黄宗彝《榕城方言古音考》、刘家谋《操风琐录》、谢书等，依类排列，这些引书多已失传。可作研究福建方言的参考资料。李新魁、林伦伦的《潮汕方言词本字研究》（汕头大学学报1990.3.）举三十多例从音、义的角度分析探求潮汕话的本字，同时兼及考本字的方法问题，方法具有共通性。音证，义证，书证。考释词源及本字，最好有亲属方言或兄弟次方言的旁证材料来作佐证。［tsi?1］，瘦肉，潮汕话叫“tsi?肉”。黄鹏《潮汕方言熟语的结构形式和修辞手法》写作“精”（选精择白）。“精”也非本字，同音字而已。《集韵》平声清韵：“腈，肉之粹者。”精、腈同音而不同义。《客话本字·客话单字》亦有：“腈音精，肉之粹也。今瘦肉曰腈肉，呼若将，即此字。又脭字，注云‘肉之精也’，音呈，义同而音别。”客家话今天也仍称瘦肉为［tsia?1］肉，可用来佐证潮汕话的这个词。不过潮汕话白读为鼻化韵罢了。有关客家方言用字的著述：清杨恭桓的《客话本字》，收客方言词汇一千四百多条，分单音词、双音词、多音词，每条先列所谓本字，后引用古籍以作考证，旨在说明客话字汇皆有所本。《客方言》在求本字方面也作出不少成绩。一欢：唐乐府诗“蒲帆浑未织，争得一欢成。”今被、褥、帘、席诸物皆言一欢，有由来也。（陆龟蒙《山阳燕中郊乐录》用来指称一种用蒲草编织的帆。一欢是客家话的量词，今天仍说一欢被，一欢席等床上用品）章炳麟的《新方言》后附《岭外三州语》一卷，考释惠州、嘉应州、潮州客家话中一部分词语的来源，（选取六十三条客家话语词）对汉语的语源研究有较大的影响。原因：根据语言发展变化规律，以古语证今语，以今语证古语；疑于义者，以声求之，疑于声者，以义正之。薮：音叟。鸟兽所栖止曰薮，因而凡鸟薮、鸡薮、狗薮、蜂薮皆谓之薮，呼若斗。（《客话本字·客话单字》）《毛诗》国风传曰：“薮，泽也，禽之府也。”《韩诗》说禽兽居之曰薮。《考工记》注：“郑司农曰：‘薮读为蜂薮之薮’”。三州谓鸟巢曰薮。鸡伏卵曰伏薮。虫窠亦曰薮。（《岭外三州语》）（客家话说鸟薮、鸡薮、狗薮、蜂薮。《广韵》：“薮，泽，苏后切。”音义同上古相比皆发生了变化）温美姬《梅县方言古语词研究》（华南理工大学出版社2009.），在考证客家话本字方面也做了大量的工作。有关粤方言用字的著述：1929年詹宪慈的《广州话本字》。全书共分四十二卷，一千四百零五个词条。“自序”中说：“广州之人广州话，莫以为难之。而写之于纸，则迟疑不能遽下笔矣。盖广州语往往口所道，而笔不能写？其本字未易一一知也。宪慈端居多暇，渊渊以思。思吾人其达意而有所语，一语必有一义，因义求字，庶几本字可得。”詹宪慈的《铁城土语语原考·序》指出，广州话词语有很多不知本字，主要原因有三种：第一是“多以音变而失其本字”，如“饮胜”应为“饮罄”；第二是“古已声误而今犹沿用之”，如“冇”应作“无”；第三是“因叶音而忘其本字”，如量词“旧”应作“具”。1935年孔仲南《广东俗语考》。七卷，1933年由南方扶轮社出版。“然粤语之名物虽正，而亦多有求其声而无其字者。何哉？则以语音读音分而为二之故，于是轻重清浊之间而音变矣。无呼作母，合呼作憾，返呼作翻，勿呼作米，寻声者无从下笔。于是而生安白造之?，俗字出焉。此外省人所以谓广东多白字者也。”“卽以屈翁山?之博学，其所著《广东新语》，于土言一则，亦讹误甚多。书中