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2021年第4期服装园地115

高昌回鹘女供养人“对襟长袍”结构和闭合方式分析

连彤，吕钊

西安工程大学，陕西西安710048

摘要：新疆地区高昌回鹘王国有两大中心，一为高昌，一为北庭,其服饰的风格同敦煌不同。“对襟长袍”是新疆地

区特有的回鹘女性服饰，服饰结构一直存在争议，文章采用图像观察法和文献查阅法，研究了回鹘女供养人的服饰结构，

并以最早开凿的柏孜克里克窟和库木吐喇窟为例，分析了对襟长袍的年代划分和闭合方式，以期为回鹘服饰的研究和探

索提供参考。

关键词：回鹘女供养人；对襟长袍；服饰结构；闭合结构

中图分类号：TS941.2文献标志码：A文章编号：1672-500X（2021）04-0115-03

丝绸之路沿线的民族服饰文化是一颗珍贵的遗珠，服养像进行图像对比，其服饰应当是高昌回鹘时期贵族女性

饰在其发展过程中潜移默化地受到环境、地域及其周边民［2］

服饰中最为典型的服装结构—对襟结构。沈雁在《敦

族的影响，纵览丝路服饰文化发展史，回鹘服饰的绚丽多煌壁画中回鹘服饰研究》一文中提到柏孜克里克石窟中的

姿也彰显出回鹘文化的独特魅力，关于回鹘服饰出土的实女供养人领子外边缘呈波浪形。这从理论而言有两种可能，

物资料极少，因此对回鹘服饰的研究和探索也为研究回鹘一种是翻领，一种是拼镶而成，但这类服饰款式从形制上

民族服饰文化起到了补充与完善的作用。［3］

看更多是翻领，贾应逸等的《印度到中国新疆的佛教艺术》

中研究柏孜克里克石窟中第20窟两身公主像时，认为大襦

1“对襟长袍”结构分析的领呈“V”字形，露出里面的红色小方格圆领内衣。领口周

在《旧唐书·回纥传》中提到“通裾大襦”的原文是“解围用红色丝线绣出一圈宽的卷草纹图案，往往被人们认为是

［1］翻领。”这个观点在别的著作里没有出现过。

前所服而披可敦服，通裾大襦，皆茜色，金饰冠如角前指”。

显然,《旧唐书·回纥传》提供了生动的人物穿着特征。因此，研究者对此类服饰存在不同看法，一种是翻领；

1.1服装形式特点另一种认为其部分为“V”形贴片，应为套头式。现代维吾

根据图像观察法和文献查阅法进行服饰推断，回鹘女尔族服饰，领部多为刺绣或以拼贴做装饰，极少有翻领式样。

供养人身着茜色通裾大襦，领口呈现“V”形领，可以看见但从同一时期敦煌新疆两地壁画中其他少数民族的服饰看，

里面的红色小方格圆领内衣。领口周围有卷草纹图案，长翻领的可能性较大。在观察库木吐喇窟群区第79窟主室坛

袍的袖子上臂中间部分、服饰膝盖部分和门襟处画着白色基正面回鹘供养人壁画时，如图2（a）所示,可以看到壁

连珠纹样或是无装饰宽带，是绲边还是嵌条,是否镶嵌珍画中人物领口和肩部后面衣身，画师画出了分开裁剪的结

珠等饰物不能辨别。他们的两手持折枝花将手插在袖内或构，衣领款式结构和服饰结构明显，其领子应是单独连接的，

露出，长袍一直到脚下遮盖住脚，如图1所示。此处研究表明翻领概率更大，手绘出线稿如图2（b）所示。