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《小立课程#160;大作功夫》 小立课程 大作功夫——浅谈课程与教学的再造 山东省桓台第一中学 耿文超 此文发表于《人民教育》2015 年第 4 期 “小立课程，大作功夫”，这是“以生为本”的课程观。何为小？教师少教也；何为大？学生多做也。小大之辩，多少 之分，一字之别，万般不同。 一、课程内容再造，实现教材整合，提高学习效率。 传统的教学一个致命的问题在于过度程式化的分析，知识赖以产生、存在及发展的整体性被破坏和拆解了。教师就知识点讲解知识点的做法，使得学生无法建立知识之间的联系， 无法构建思维体系，无法实现举一反三、触类旁通。于是在解决问题的过程中出现这样一种现象：老师一讲，立刻就会； 学生一做，马上出错。这就是忽略了知识间联系，忽视了学习知识的整体性造成的。人固然可以一点一滴地学习知识， 但一点一滴的知识是缺少整体生命的。犹如打成碎片的维纳 斯不美，而整体的维纳斯才美一样，知识只有成为整体状态 的时候，特别是对学生的个体有整体意义的时候，它才会出 现其生命力。 本着尊重学生思维发展规律的原则，我们对部分学科课程内 容进行了整合和再造。以语文学科为例，主要进行了以下几 方面的课程内容改革。 一是课程内容的重新整合。高一年级从一入学就打破了教材 固有顺序，有所取舍，结合课外阅读，形成了“主题阅读” 模式。主题阅读以作家和文体为主线，将三年的阅读教学任 务进行了整体规划。新的规划共分为三十个单元，每一个单元都有一个主题。例如，“屈原专题”将必修教材中的《离骚》《屈原列传》和课外的《渔父》三篇文体不一，但主题相近的文章进行了对比阅读。此外，还选取了选修教材中的 《报任安书》，比较司马迁和屈原不同的生死观。最后还有 课外助读篇目，如鲍鹏山的《无路可走》、张曼菱的《择生 与择死》、杜鸿的《拜谒屈原祠》等。 二是强调认知内容的整体性。教师引导学生学习文章，不再 将字词教学、文义理解、内容解读、艺术特色、情感体悟等 进行单独教学，而是通过学生自主阅读、小组交流和教师点 拨，引导学生整体把握，立体推进，注重学生的自我感知， 在学生头脑中形成对一类文章的整理领悟。俗话说：书读百 遍，其义自现。例如，学习“庄子专题”中的《逍遥游》一 文，首先引导学生查阅大量有关庄子的资料；然后引导学生 一边读文章，一边查阅不认识和不理解的字词，一边揣摩作 者的情感，一边领悟写作的妙处，最后让学生用自己最喜欢 的方式展示阅读感悟。如此，学生就能形成对《逍遥游》这 篇文章，甚至对庄子这个人整体的认知。 三是学习方式的再造。近几年，我们开展了“高中语文研究性阅读实验与研究”课题研究。结合新课标的要求，我们开展的研究性阅读更加注重阅读的开放性、整合性、自主性、互动性和过程性，更加重视学生感性层面的阅读，重视培养学生语感，尊重学生在学习过程中的独特体验。实验“逼迫” 教师把语文学习的时间、权力还给学生，让学生有时间读书、 背书，有时间思考、鉴赏，有时间运用、探究。学生自主选择阅读主题，以小组为单位进行阅读和探究，定期举行阅读交流和展评活动。每位学生都形成了自己的阅读随笔集《悦读阅美》，部分学生还形成了自己的论文集《且行且思》。学校为展示广大师生的研究成果，专门开设了“渔洋讲坛”，每周由部分老师和学生展示研究成果。此举有效激发了教师的研究热情，极大激发了广大学生的阅读积极性。 郭思乐教授说“整体的知识是有灵魂的。”的确，学生只有整体把握了知识，才能发现知识的奥秘，领悟学习的真谛， 获得生命的成长和发展。课程内容的再造不仅提高了学生的 学业成绩，而且提升了学生的文学素养。 二、课堂模式再造，提高课堂效率，提升教学效益。 苏霍姆林斯基说“没有自我教育就没有真正的教育。”我们教育的方法论是“先做后学、先会后学、先学后教、不教而教”。我们本着“先学后教，以学定教”的原则，探索了各学科的课堂基本模式，基本形成了“前置学习-合作探究-展示点拨-归纳升华”四环节课堂教学流程。学校将教师教案与学生学案有机融合，形成了切合学生实际并独具特色的“教学案一体化”。“前置学习”环节强调“简单”“根本”和“开放”，提倡和鼓励学生在前置环节大胆质疑，勇于设问。“合作探究”环节注重合作学习的效率，摒弃“假合作、伪讨论” 现象，防止“后进生迷失”，加强对小组长的培养，制定科 学详细的考核考评机制，促进小组健康发展。“展示点拨” 环节特别强调“展示不是目的，只是一种手段”。展示的主要目的是激活其他同学的思维，启发他们思考，使同学们形成思维碰撞，产生智慧的火花。 我们提倡“三生课堂”，即生态、生本、生成。生态课堂就是自然的、真实的、不作秀的课堂，学生在课堂上能够“实话实说，有一说一”，能够提出真实的疑问，谈出真实的感 受，师生之间能量信息自然流动，达到一种和谐统一的境界； 生本课堂就是尊重学生的认知规律，