本科十四五教材护理美学护理审美与护理美感.docxVIP

第五章护理审美与护理美感 护理审美和护理美感是护理美学理论体系中一个重要的有机组成部分，也是护理美学研究中的一个热点问题。在护理实践过程中，若没有对美的客体的体验与感受，就无从知道美的存在。正如法国雕塑大师罗丹所说：“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”让护理人员在护理实践中拥有一双发现美的眼睛，是整个审美活动中值得研究的课题。 第一节 审美与护理审美 一、审美与护理审美的概念 1.审美 所谓审美，就是人（审美主体）通过感官对审美对象（审美客体）进行体验与感受，并从中获取精神享受和启迪。审美是主体与客体相互作用的产物。审美的形成来源于人们的社会实践，是审美情感、认识及能力的总和。 2.护理审美 护理审美是护理领域中的审美活动，是客观的护理美在人们头脑中的能动反映，是人们在参与护理实践的过程中，逐步形成的审美情感、审美意识和审美能力的总和。护理审美有特定的审美目标，即把维护人的身心健康、促进人的身心舒适作为护理审美的最高目标。 二、审美关系与护理审美关系 1.审美关系 审美关系是由审美主体、审美客体和审美实践三要素构成。 （1）审美主体：人类的一般主体并不等于审美主体，只有当一个主体（人）面对特定的审美对象，能够与其发生审美关系，并且具有“美感定型”时，这个主体才能成为审美主体。 审美主体以自己独特的审美心理结构方式感知审美对象。其中，审美心理结构是指以情感为核心，包括感觉、知觉、表象、联想、想象等因素综合形成的结构系统。这种动态结合的心理结构功能具体表现为对人自身生理状态和心理状态的感知和体验。由于先天遗传和后天环境的综合作用，每个人对外界事物的感知和体验都有所不同。一个人的审美既与个人的先天气质、性格特征有关，也与其日常审美经验的积累有关。 审美主体还具有双重活动的特点，即无意识的“忘我”的活动和有意识的自觉活动。审美往往是主体进入一种情感状态，即当审美主体处于聚精会神的静观状态时，会坠入一种情感之中，一种如痴如醉、宠辱皆忘的境界；同时，在这种“忘我”的状态中，主体针对审美客体也在进行积极的思考，即有意识的自觉活动。这种情感上的“忘我”与意识上的自觉活动，使审美成为一种脱离了自我，同时又发现自我的活动。 审美主体对审美客体的感知是对自己本质的一种特殊的肯定方式和享受方式。在审美活动的主、客体相互作用中，主体体验美感享受。“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”（马克思.1844年经济学哲学手稿//马克思恩格斯全集.北京：人民出版社，1979）因此，劳动者发挥自己的劳动能力，这是一种肯定和满足；艺术家创造艺术品，抒发自己的情感，也是一种肯定和享受；欣赏者欣赏艺术作品，满足自己的精神生活需要，同样是一种肯定和享受的方式。 （2）审美客体：主体所感知的审美客体只能在审美关系中。离开审美主体，便没有客观存在的审美对象。审美主客体不是实体性的概念，而是一种关系型的概念。客体成为主体的审美对象，取决于客体具有的审美属性及主体具有欣赏这种属性的能力；审美客体不单纯是客观存在的事物，而是被主体内化了的一种存在。审美主体对审美对象的知觉，既内含审美对象的本质，也内含主体的本质，既是主体心理的内在结构，又是客体的外在结构。例如著名美学家朱光潜谈对一棵古松的三种态度，木商看到实用性，植物学家看到科学性，而画家看到的是具有美感的。（摘自朱光潜《谈美》，有删节） （3）审美实践：审美主体与审美客体的关系是一种相互建构的适应关系。主体的审美感受来源于外部世界的审美实践活动，人类审美实践的水平有多高，就能在多高的水平上建构自己的审美心理结构。与此同时，审美主体又是活跃的、能动的，不断地推动着人类的审美实践活动。人类的社会实践不只是美的基础，也是美感的基础。人类在“人化自然”的基础上也在改造着自身。劳动实践造就了客体的审美价值和主体的审美心理结构，在生产劳动中，人们一方面创造了客观的审美对象，另一方面又创造了审美主体，同时造成双向进展的人化自然。在原始社会，最初的审美对象往往是劳动工具，如精致的石器、骨器等；或者是劳动对象，如狩猎来的动物、饲养的家畜；或者是劳动成果，如用来做装饰品的兽皮、象牙、羽毛等。可见，人们最初的美感主要建立在社会实践中对规律的把握，对自然秩序的感受。对于审美主体来说，其审美心理结构是在漫长历史发展中逐渐形成的，并随着社会实践和审美活动的提高而不断提升。如匈牙利的贝拉·巴拉兹在《电影美学》中写道，当导演利菲斯第一次在好莱坞电影院里放映特写镜头时，观众突然看到一个“被割断的”人头出现在屏幕上，曾发出恐慌的叫声。而经过电影艺术的不断发展和欣赏水平的逐渐提高，人们已经提高了理解能力和感受能力，对于现代电影中的时空交错、意识流等新的手法和技巧都能接受并产生审美感受。可见，审美实践活动是一个从低级的有序转化为无序，进而又走向