本科十四五教材护理美学美的基本范畴与护理.docxVIP

第三章美的基本范畴与护理 范畴是人们对客观事物的普遍本质的概括和反映。美学范畴就是人们对于美的现象形态的认识和把握，按照审美对象的审美特征和审美对象给人的审美感受，美的基本范畴主要包括优美、崇高、悲剧和喜剧。 第一节 优美 一、优美的概念和表现形式 （一）优美的概念 优美（grace）又称“秀美”“委婉”“阴柔”之美，与壮美和崇高相对。拉丁文中的优美为gratia，即愉快、直爽。这个词源于希腊女神哈丽特所象征的意义。罗马人称哈丽特为哈拉齐，她是世界上一切美好事物的代表，是光明和欢乐的象征。优美是一种静态的、柔性的、优雅的美，是最常见的美，其基本特点在于和谐。 （二）优美的表现形式 优美是一种常见的形态，它具体表现为清新、秀丽、柔媚、娇小、纤细、精巧、淡雅、幽静、轻盈等形式。在社会生活、自然界和艺术中，优美又有不同的特点。 1.自然界的优美 自然界的优美偏重于形式。但凡自然界中形式上显得和谐统一，能与人的活动相协调一致，能唤起人愉快情感的事物，一般都可认为是优美的。如微微起伏的山丘，长满嫩绿庄稼的田园，艳丽的鲜花，娇嫩的小草，开屏的孔雀，跳跃的小兔、小鹿，杭州的西湖，上海的豫园等都是优美的。自然界是人生活的环境，自然界的有些事物之所以显得优美，就在于主客体的矛盾中，客体屈服于主体，与主体相和谐一致，而不会给主体造成任何威胁。 2.社会生活中的优美 社会生活中的优美偏重于内容。由于人是社会的主要组成部分，社会优美的呈现者主要是人及人的行为、性格，比如优雅文明的举止、和蔼可亲的态度和谈吐、自然灵活的动作等。社会生活中的优美一般以小巧、娇柔、妩媚为特征。儿童游戏的场面是优美的，劳作后的人们在田间小憩的情景也是优美的，幸福和睦的家庭、纯洁的友情、甜蜜的爱情，无不充满人们对彼此的关爱体贴之情。远离纷争冲突，是人的美好情愫；善良的心灵及人类特有的智慧力量都会让人心境平和，身心得到抚慰而感到惬意舒适。法国现实主义画家让-弗朗索瓦·米勒的作品，每一幅都是从耕耘着、放牧着、生活着、劳动着的法国农民的真实生活中来的。如同卢梭、柯罗等发现了平凡自然界的诗情画意一般，米勒也发现了平凡劳动者的诗情画意。 3.艺术中的优美 艺术中的优美是艺术家对现实中的优美的提炼加工，因而更加鲜明。艺术中的优美是现实中的优美的能动反映。优美的艺术是根据优美内容的要求，以与内容相协调的美的形式表现出来的。在这二者之间，优美的内容决定优美的形式，只有优美的形式与内容相一致，所创造出来的艺术品才显得优美。比如提香的以女子为题材的画（图3-1）、施特劳斯的《蓝色的多瑙河》、王维的田园山水诗都是优美的内容和形式相结合的艺术品。 img 图3-1　提香《天上的爱与人间的爱》 二、优美的本质和特征 在审美类型中，优美通常是指一种单纯的美。从本质上讲，优美是主体和客体和谐统一的美，是内容和形式的和谐，是矛盾统一的现实化，矛盾的过程已经消失在统一之中，看不见斗争留下的痕迹。社会实践与客观规律相一致，真和善达到高度的统一，并通过符合规律的美的形式表现出来。所以，优美的本质是和谐，其美学特征主要包括和谐感、自由感和纯粹的形式感。 （一）和谐感 和谐是优美的根本特征。优美在整体感觉上是一种和谐感，如风和日丽、鸟语花香的自然景色，典雅文静的人物形象，柔和的线条，调和的颜色，舒缓的节奏等都是优美的表现形态，它们给人的都是和谐、安静的审美享受。优美是人与对象、人与自然、人自身内部都处于和谐状态的一种美感经验，其中没有任何冲突、争斗的痕迹，而是一种内在与外在的和谐感。在这种和谐感中，人自身的存在得到了一种最直接、最单纯的肯定，因此带来舒畅、轻松、欢快与明朗的感觉。 （二）自由感 优美在心理反应模式上是一种顺受反应。在优美的经验中，没有任何忤逆、反抗等因素，而是一种合规律性与合目的性的统一。因此，它的心理反应模式就是一种自由自在、无忧无虑的感觉，这正是一种一切都合乎人的存在目的的自由感，仿佛整个世界都是按人的存在目的而安排的，一切都那么安闲、平和而静穆。 （三）纯粹的形式感 唤起优美感的形式，多具小、柔、轻、媚、精、润、秀、纯等特征，是一种偏于静态的美。体现出均衡、比例、对称、韵律、多样统一等形式美的基本规律，给人以美的享受。如朱光潜所说：“春风微雨、娇莺嫩柳、小溪曲涧荷塘之类自然景物和赵孟頫的字画、《花间集》、《红楼梦》里的林黛玉、《春江花月夜》乐曲之类文艺作品都会令人引起秀美之感。”女性的羞怯、纤细、娟秀、妩媚等也会唤起优美感。所以，优美又被称为女性的美，以相对于男性的崇高之美。 第二节 崇高 一、崇高的概念 崇高（sublime）是一种庄严、宏伟的美，以巨大的力量和慑人的气势见长。它近似阳刚之美的形态，但比阳刚之美更伟岸，更肃穆。 崇高又被称作雄伟、壮美，是一个古老的美学范畴。它最早是由古罗马时代的