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建文帝下落试探 李含章 《 中华读书报 》( 2013年06月12日 15 版) 晁中辰先生的《明成祖传》，1993年9月由《人民出版社》出版，文字干净利索，逻辑细致紧密，用料严谨详实，情节引人入胜。笔者对此书反复阅读，受益匪浅。但是对其中的一个观点略存疑虑，特提出来与大家共同探讨，或希望能得到晁先生的关注指正。 晁的书中第214页开始分析建文帝的下落，在第219页引用了徐作生的结论:当年建文帝出亡后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内。不久姚广孝归隐禅寺，在姚的监护下，建文帝隐匿于穹窿山皇驾庵，直至1423年(永乐二十一年)病死于此，并葬于皇驾庵后的小山坡上。晁并没有完全认可徐的结论，但可以明显感觉到晁比较倾向徐的论证。笔者作为一个历史爱好者，以晁的著作为主干，结合自己读史经验心得，对徐的结论提出几点不同看法。 洪武三十一年(1398)，71岁的朱元璋离开人世，21岁的皇太孙朱允炆继位，年号建 文。建文一继位，就按照齐泰)黄子澄的建议，首先从周王开刀，陆续削夺了几位藩王。燕王朱棣在图穷匕见的境地下，于建文元年七月五日起兵造反，他把自己的军队称为“靖难”之师，历史上也把这场战争称为“靖难”之役。朱棣以800余人起兵，历尽艰辛，于建文四年六月十三日攻克南京，随后登上帝位。这就是历史上的明成祖，也称永乐大帝。 《明史?恭闵帝本纪》记载，燕王攻入南京金川门的当天，“宫中火起，帝不知所终。”朱棣为了断绝人望，也假戏真唱，将烧焦的尸体以天子礼下葬，这样他就名正言顺地登基称帝。但从那时起，朱棣对建文帝的追捕从来就没有放松过，建文帝的下落像一块巨大的石头压在他的心里，直到临死前一年才放下心来。 《明史?胡濙传》记载，永乐二十一年，胡濙由外地回朝，“驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入。濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。先濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”胡濙多年一直肩负寻找建文帝的使命，所以即使 当时朱棣已经睡下了，还是起来接见胡濙，并谈到凌晨两点才结束。胡濙到底说了些什么，后人已不得其详。但肯定是得到了建文帝不再为患的确切消息。笔者在本文开头引述，晁比较赞同徐的观点，即建文帝在姚广孝的保护下，于1423年(永乐二十一年)病逝。笔者对此谈一些不同看法。 《明史?姚广孝传》记载，姚广孝，长洲人，本是医生的儿子。十四岁时剃度为僧，取名道衍字斯道，随道士应真学习阴阳术数。他曾经游览嵩山寺，相师袁珙看见他说，这是哪里的奇异僧人，眼睛像三角，形状如病虎，性情一定好杀戮，属刘秉忠之流。道衍听后很高兴。明太祖下诏通晓儒家经典的僧人到礼部考试，道衍不接受官职，拿着僧服就回去了，路过北固山，作诗怀古。他的同辈宗泐说，这难道是僧人该说的话吗,道衍笑而不答。高皇后死后，太祖选高僧侍奉诸王，为他们诵经求福。宗泐当时为左善世，推荐道衍给燕王朱棣。燕王与他意气相投，请他来到北平主持庆寿寺。 道衍在王府中行迹十分诡异，朱棣常常屏退随从与他说话。太祖死后，建文帝继位，依 道衍劝朱棣起兵造反。朱棣说，民心向他怎么办呢,道衍说，我只知道天道，何谈次削藩， 论民心,并推举相师袁珙及占卜高人金忠为朱棣服务，朱棣反意坚定。朱棣的官邸是原来的元宫殿，里面非常幽深，道衍在后苑练习兵马，日夜铸造兵器，用鹅鸭的叫声迷惑外人。 朱棣起兵时，风雨大作，檐瓦堕地，不禁失色。道衍说，吉祥啊，飞龙在天，风雨相随。檐瓦落地，将要换成黄瓦。朱棣继位后，授予僧人道衍录司左善世的官职。道衍虽然没有亲临战场，然而朱棣起兵夺取天下，道衍出力最多。论功该为第一。永乐二年四月，朱棣加封他为资善大夫)太子少师，赐名广孝，追赠其祖父和父亲的官职。朱棣与他说话，叫他少师而不叫名字。朱棣命他蓄发，道衍不肯。赐给他府第及两个宫女，他都不接受。广孝常居住寺庙里面，朝见皇帝时穿官服，退朝后穿僧衣。他出京赈济苏州)湖州，到达长洲时，把朱棣所赐的金帛全部给了别人。广孝牵头重修了《太祖实录》，又与解缙等纂修《永乐大典》，书成后朱棣很赞赏。永乐五年四月皇长孙出阁学习，广孝为他讲书。 永乐十六年三月，广孝已有八十四岁，病重不能朝拜，仍然居住庆寿寺。成祖多次亲临探望，交谈愉快，并赐给他金睡壶。成祖问他还有什么心愿，广孝说，僧人溥洽被关押很久了，请赦免他。溥洽是建文帝的主录僧。当初成祖入京，有人说建文帝装成僧人逃走，溥洽知道情况，有的还说建文帝藏在溥洽处。于是成祖囚禁了溥洽，命令胡濙到处寻找建文帝，找了很久没有找到。溥洽被囚禁了十多年，到这时因为广孝的话，才下令释放他，广孝磕头感谢，不久广孝去世。成祖非常悲痛，辍朝两日，以僧人的礼节安葬他。追赠他推诚辅国协谋宣力文臣)特进荣禄大夫)上柱国)荣国公，谥号恭靖。广孝葬在方山县东北，皇帝亲自做神道碑纪念他的功劳，任命他的养子姚继为尚宝少卿。 前面说了这