《拉合尔茶馆的陌生人》对他者男性气质的解读.docxVIP

? ? 《拉合尔茶馆的陌生人》对“他者”男性气质的解读 ? ? □吴荣兰/文 巴基斯坦裔英国作家莫欣·哈米德（Mohsin Hamid）创作的《拉合尔茶馆的陌生人》是一部经典“后9·11”小说，它以其独特的“他者”视角讲述巴基斯坦男子昌盖兹追随美国梦最终幻灭回到祖国的故事。本文基于男性气质视角进行文本解读，探讨昌盖兹模仿美国主流社会的流俗性男性气质的构建与危机、族裔男性气质的边缘化以及民族与男性身份的重塑。 在众多后“9·11”小说中，白人作家的作品主要描写“9·11”给美民众带来的心理创伤，或完全忽略穆斯林这一群体，或按西方对东方的刻板印象打造“他者”形象。巴基斯坦裔英国作家莫欣·哈米德的《拉合尔茶馆的陌生人》打破了这个传统[1]，以其独特的“他者”视角独树一帜，备受关注：小说以“9·11”事件为契机，由一名巴基斯坦男子昌盖兹（Changez）在拉合尔茶馆里采用第一人称独白的叙事视角，向一名素未谋面的美国人讲述他在美国的求学、工作、情感纠葛，并最终回到祖国怀抱的故事。昌盖兹与哈米德一样具备的异国文化背景和身份赋予了他独特的视野来阐释“9·11”事件对穆斯林国家和美国的影响，让西方换个角度来认识真正的东方。本文将立足于男性气质这个Key，探究小说如何通过“少数族裔美国梦破碎”这一主题，展现少数族裔男性在以凸显白人男性为中心的男性神话的西方社会中艰难塑造符合民族期待的男性气质的过程，进而思考东西方对话的可能性。 1 流俗性男性气质的建构与危机 美国最典型的支配性男性气质类型是自造男人式男性气质（Self-Made Man），他们致力于“在公共空间的活动中获取身份认同”，追逐财富积累与和社会地位提升，并以“在地理和社会空间中的流动性为衡量标准”，是美国梦的最佳代表[2]13。美国梦也曾是昌盖兹热切的梦想与不懈的追求。他是没落的巴基斯坦贵族后裔，怀揣着梦想，凭借着在巴基斯坦最优秀的学业成绩进入了普林斯顿大学。在普林斯顿取得优异成绩的他挫败了众多佼佼者，被顶级公司——恩德伍德·山姆森公司高薪录用。当他开始在位于市中心的公司写字楼上班时，他并没有把自己看成是一个巴基斯坦人”；在和美国同事一起出差马尼拉时，他让自己的言谈举止都看起来更像一个美国人，因属于“世界经济领导层的成员”而得到属于他的一份尊敬[1]60。 在“9·11”之前，不管在国内还是在国外，昌盖兹试图伪装成一个美国人，按美国支配性男性气质的流俗标准来要求自己。他遵循上司的指引，扮演公司男子汉的角色，坚持以“最大的生产力为最高价值”的信条[1]34。金钱和权力的融合在他身上创造了一种类似西方霸权的男子气概：“我是一个名副其实的詹姆斯·邦德”[1]58。他将自己有控制的攻击性比作古代武士[1]46，正是这一特质使他的学业在普林斯顿排名第一，并力挫其他白人，征服了艾丽卡，一个忧郁美丽的美国贵族女孩。 根据人名和公司名的缩写可以看出寓意：昌盖兹服务于美国（US）、试图追求美国（Erica）、并努力“改变”（Changez）自身命运，他的故事“显示了白人男子气概在“9·11”之后作为霸权的明显恢复”[3]257。从表面上看，昌盖兹公司的精英性别和种族上呈现出“完美的多样性”[1]35，纽约的“开放性”与“大都会特质”曾让他感到身处其中主人般的“自在”[1]45，甚至让他开始带着西方的批判眼光去看待自己的祖国。然而，他忽略了自己已被美国梦同质化的本质，“导致他们被同质化最主要的原因是社会对以经济成功为核心的‘美国梦’的认同和推崇”，然而“同质化往往不利于好客行为的实施，因为好客的本质要求是包容和尊重差异。[4]84”正如萨尔曼·拉什迪（Salman Rushdie）所指出的：“被他人定义，被人忽视，甚至成为目标，是移民的命运。”Rushdie, S.[5]210这为在“9·11”事件后，昌盖兹作为穆斯林“他者”，开始被当作“外人”排斥甚至敌视埋下了伏笔。 2 族裔男性气质的边缘化 优异的成绩、高贵的工作和美丽的女友，这三个成功男性的社会标签曾让昌盖兹雄心万丈，觉得自己的美国梦实现了。然而，“9·11”事件却成了分水岭。他发现自己作为来自中东国家的穆斯林男性，不仅是美国人情感上的“他者”，也是美国社会的“他者”。在把白人种族的男性气质看作是支配性男性气质的美国主流社会中，其他肤色的族裔男性气质自然就衍化为边缘性男性气质了，因为“边缘性男性气质总是与统治集团的支配性男性气质的权威性相联系着”[6]111。 尽管他对艾丽卡魂牵梦萦，可是她一直深爱着因癌症死去的白人男友克里斯（Chris）。当克里斯去世时，艾丽卡无法从悲痛中走出，这段创伤记忆让她更没法接受与其他男人的亲密关系。昌盖兹之所有求爱成功，有部分原因是艾丽卡迷恋他的异域特质：“我喜欢当你谈论你从哪里来的时候”[3]93。但她只是